الذكاء وإستغلاله

هذا الفصل هو جزء من كتاب: بين أعترافات و أعترافات – القمص أشعياء ميخائيل .

جدول المحتويات

الذكاء وإستغلاله

نحن الشياطين أذكياء جداً فى إختيار الوسيلة التى نحارب بها وفى إختيار الوقت المناسب للحرب.

وهناك بعض من القادة أذكياء جداً زرعنا فيهم فكر الكبرياء والتعالى وأقنعناهم بالإنفصال والإبتعاد عن آبائهم الروحيين. وبعد ذلك زرعنا فيهم أفكار مخالفة فى الإيمان والعقيدة وجعلناهم يجاهرون بتلك الأفكار والإنحرافات لكى يفسدوا الإيمان الصحيح، كنا مع آريوس ومع نسطور ومقدونيوس وكنا أيضاً مع لوثر وكلفن، زرعنا فيهم الفكر الخاطئ ونجحنا فى تشكيك الكثيرين فى الأسرار وفى الكهنوت، وحتى الآن نحن نتعامل مع كثيرين من الخدام فهم فى الظاهر لهم عقيدة ولكن فى الباطن لهم فكر مخالف لفكر الآباء، ولذلك نحن نعمل خلالهم لكى يبعدوا الكثيرين عن الإيمان المستقيم، حرمنا الكثيرين من نعمة المعمودية بحجة الإنتظار حتى ينضجوا،.

فتأكدنا إنهم لا يدخلوا ملكوت السموات، وأقنعنا الكثيرين بالإعتراف لله مباشرة. وأوصينا الكثيرين أن المسيح ليس إلهاً متجسداً بل هو مجرد نبى أو إنسان عادى. وإستخدمنا أناس أذكياء جداً كى يروجوا هذه الأفكار التى هى ضمان أكيد لحرمان من يؤمن بها من الملكوت والأبدية، وحرمنا الكثيرين من بركة أم مخلصكم ومعونة القديسين.

إن هؤلاء الأذكياء، لا يقبلون التوجيه والإرشاد قط بل هم دائماً فى عناد وكبرياء مثل قول صموئيل النبى "العناد كالوثن والترافيم" 1صم 15: 23 وهكذا وصلنا ان نجعل الكثيرين يعبدون الأصنام خلال عنادهم وخلال ذكائهم.

ولكن كثيرين تابوا ورجعوا إلى آباء إعترافهم. ولكن ما زال الكثيرين فى قبضة يدنا وهم لا يريدون الرجوع بسبب عنادهم وظنوا إنهم على صواب والآخرين على خطأ بل وأوهموا الآخرين بذلك.

وهكذا فإن الحكيم سليمان قال لكم مرتين:

"توجد طريق تظهر للإنسان مستقيمة وعاقبتها طرق الموت".

(أم 14: 12، 16: 25).

ولكن كثيرين لا ينتبهون لهذا ولا يستشيرون أحد بل يمضون فى عنادهم بذكاء ولذلك فهم أتباع لنا ونحن نعمل من خلالهم!! ولكن للأسف هناك أذكياء إستخدموا ذكاءهم فى أمرين:

الأمر الأول هو التعرف على مشيئة الله وأتباعها عملاً بقول معلمكم بولس "لا تكونوا أغبياء بل فاهمين مشيئة الله" (أف 5: 17) والأمر الثانى هم الأذكياء الذين إستغلوا ذكاءهم فى الإبتعاد عن الشر بكل صوره وأشكاله عملاً بقول الحكيم سليمان:

"الذكى يبصر الشر فيتوارى" (أم 22: 3).

(26).