هذا الفصل هو جزء من كتاب: سفر التكوين – القس أنطونيوس فكري.
- الأصحاح الأول – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الرابع – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح السادس – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح العاشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثاني عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثالث عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الاصحاح العشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثاني والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثالث والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الرابع والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح السادس والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثامن والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الربع والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخمسون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
الإصحاح الحادي والأربعون
في ملء الزمان أي في الوقت الذي رآه الله مناسباً رفع الله يوسف ووضعه في القصر.
الأعداد 1-5
الأيات (1 - 5): -
"1 وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ سَنَتَيْنِ مِنَ الزَّمَانِ أَنَّ فِرْعَوْنَ رَأَى حُلْمًا: وَإِذَا هُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ النَّهْرِ، 2 وَهُوَذَا سَبْعُ بَقَرَاتٍ طَالِعَةٍ مِنَ النَّهْرِ حَسَنَةِ الْمَنْظَرِ وَسَمِينَةِ اللَّحْمِ، فَارْتَعَتْ فِي رَوْضَةٍ. 3ثُمَّ هُوَذَا سَبْعُ بَقَرَاتٍ أُخْرَى طَالِعَةٍ وَرَاءَهَا مِنَ النَّهْرِ قَبِيحَةِ الْمَنْظَرِ وَرَقِيقَةِ اللَّحْمِ، فَوَقَفَتْ بِجَانِبِ الْبَقَرَاتِ الأُولَى عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ، 4فَأَكَلَتِ الْبَقَرَاتُ الْقَبِيحَةُ الْمَنْظَرِ وَالرَّقِيقَةُ اللَّحْمِ الْبَقَرَاتِ السَّبْعَ الْحَسَنَةَ الْمَنْظَرِ وَالسَّمِينَةَ. وَاسْتَيْقَظَ فِرْعَوْنُ. 5ثُمَّ نَامَ فَحَلُمَ ثَانِيَةً: وَهُوَذَا سَبْعُ سَنَابِلَ طَالِعَةٍ فِي سَاق وَاحِدٍ سَمِينَةٍ وَحَسَنَةٍ.".
العدد 6
أية (6): -
"6ثُمَّ هُوَذَا سَبْعُ سَنَابِلَ رَقِيقَةٍ وَمَلْفُوحَةٍ بِالرِّيحِ الشَّرْقِيَّةِ نَابِتَةٍ وَرَاءَهَا.".
الريح الشرقية: هي ريح ساخنة ضارة بالمزروعات وكلها غبار (رياح الخماسين). والريح الشرقية تشير لعمل المسيح الدجال (ضد المسيح) الذي سيفسد كثيرين. بل أن البقرات القبيحة والسنابل الرقيقة تشير للهراطقة في أيام ضد المسيح وهم يبتلعون أولاد الله (البقرات السمينة).
الأعداد 7-13
الأيات (7 - 13): -
"7فَابْتَلَعَتِ السَّنَابِلُ الرَّقِيقَةُ السَّنَابِلَ السَّبْعَ السَّمِينَةَ الْمُمْتَلِئَةَ. وَاسْتَيْقَظَ فِرْعَوْنُ، وَإِذَا هُوَ حُلْمٌ. 8 وَكَانَ فِي الصَّبَاحِ أَنَّ نَفْسَهُ انْزَعَجَتْ، فَأَرْسَلَ وَدَعَا جَمِيعَ سَحَرَةِ مِصْرَ وَجَمِيعَ حُكَمَائِهَا. وَقَصَّ عَلَيْهِمْ فِرْعَوْنُ حُلْمَهُ، فَلَمْ يَكُنْ مَنْ يُعَبِّرُهُ لِفِرْعَوْنَ. 9ثُمَّ كَلَّمَ رَئِيسُ السُّقَاةِ فِرْعَوْنَ قَائِلاً: «أَنَا أَتَذَكَّرُ الْيَوْمَ خَطَايَايَ. 10فِرْعَوْنُ سَخَطَ عَلَى عَبْدَيْهِ، فَجَعَلَنِي فِي حَبْسِ بَيْتِ رَئِيسِ الشُّرَطِ أَنَا وَرَئِيسَ الْخَبَّازِينَ. 11فَحَلُمْنَا حُلْمًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ أَنَا وَهُوَ. حَلُمْنَا كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ تَعْبِيرِ حُلْمِهِ. 12 وَكَانَ هُنَاكَ مَعَنَا غُلاَمٌ عِبْرَانِيٌّ عَبْدٌ لِرَئِيسِ الشُّرَطِ، فَقَصَصْنَا عَلَيْهِ، فَعَبَّرَ لَنَا حُلْمَيْنَا. عَبَّرَ لِكُلِّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ حُلْمِهِ. 13 وَكَمَا عَبَّرَ لَنَا هكَذَا حَدَثَ. رَدَّنِي أَنَا إِلَى مَقَامِي، وَأَمَّا هُوَ فَعَلَّقَهُ».".
العدد 14
أية (14): -
"14فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ وَدَعَا يُوسُفَ، فَأَسْرَعُوا بِهِ مِنَ السِّجْنِ. فَحَلَقَ وَأَبْدَلَ ثِيَابَهُ وَدَخَلَ عَلَى فِرْعَوْنَ.".
حلق = كان في مصر من يطلق لحيته إما من هو في حزن أو الأسري والأدنياء. وكانت صور الأسري ترسم في هذه الأيام ولهم لحي.
الأعداد 15-32
الأيات (15 - 32): -
"15فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِيُوسُفَ: «حَلُمْتُ حُلْمًا وَلَيْسَ مَنْ يُعَبِّرُهُ. وَأَنَا سَمِعْتُ عَنْكَ قَوْلاً، إِنَّكَ تَسْمَعُ أَحْلاَمًا لِتُعَبِّرَهَا». 16فَأَجَابَ يُوسُفُ فِرْعَوْنَ: «لَيْسَ لِي. اَللهُ يُجِيبُ بِسَلاَمَةٍ فِرْعَوْنَ». 17فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِيُوسُفَ: «إِنِّي كُنْتُ فِي حُلْمِي وَاقِفًا عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ، 18 وَهُوَذَا سَبْعُ بَقَرَاتٍ طَالِعَةٍ مِنَ النَّهْرِ سَمِينَةِ اللَّحْمِ وَحَسَنَةَ الصُّورَةِ، فَارْتَعَتْ فِي رَوْضَةٍ. 19ثُمَّ هُوَذَا سَبْعُ بَقَرَاتٍ أُخْرَى طَالِعَةٍ وَرَاءَهَا مَهْزُولَةً وَقَبِيحَةَ الصُّورَةِ جِدًّا وَرَقِيقَةَ اللَّحْمِ. لَمْ أَنْظُرْ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ مِثْلَهَا فِي الْقَبَاحَةِ. 20فَأَكَلَتِ الْبَقَرَاتُ الرَّقِيقَةُ وَالْقَبِيحَةُ الْبَقَرَاتِ السَّبْعَ الأُولَى السَّمِينَةَ. 21فَدَخَلَتْ أَجْوَافَهَا، وَلَمْ يُعْلَمْ أَنَّهَا دَخَلَتْ فِي أَجْوَافِهَا، فَكَانَ مَنْظَرُهَا قَبِيحًا كَمَا فِي الأَوَّلِ. وَاسْتَيْقَظْتُ. 22ثُمَّ رَأَيْتُ فِي حُلْمِي وَهُوَذَا سَبْعُ سَنَابِلَ طَالِعَةٌ فِي سَاق وَاحِدٍ مُمْتَلِئَةً وَحَسَنَةً. 23ثُمَّ هُوَذَا سَبْعُ سَنَابِلَ يَابِسَةً رَقِيقَةً مَلْفُوحَةً بِالرِّيحِ الشَّرْقِيَّةِ نَابِتَةٌ وَرَاءَهَا. 24فَابْتَلَعَتِ السَّنَابِلُ الرَّقِيقَةُ السَّنَابِلَ السَّبْعَ الْحَسَنَةَ. فَقُلْتُ لِلسَّحَرَةِ، وَلَمْ يَكُنْ مَنْ يُخْبِرُنِي». 25فَقَالَ يُوسُفُ لِفِرْعَوْنَ: «حُلْمُ فِرْعَوْنَ وَاحِدٌ. قَدْ أَخْبَرَ اللهُ فِرْعَوْنَ بِمَا هُوَ صَانِعٌ. 26اَلْبَقَرَاتُ السَّبْعُ الْحَسَنَةُ هِيَ سَبْعُ سِنِينَ، وَالسَّنَابِلُ السَّبْعُ الْحَسَنَةُ هِيَ سَبْعُ سِنِينَ. هُوَ حُلْمٌ وَاحِدٌ. 27 وَالْبَقَرَاتُ السَّبْعُ الرَّقِيقَةُ الْقَبِيحَةُ الَّتِي طَلَعَتْ وَرَاءَهَا هِيَ سَبْعُ سِنِينَ، وَالسَّنَابِلُ السَّبْعُ الْفَارِغَةُ الْمَلْفُوحَةُ بِالرِّيحِ الشَّرْقِيَّةِ تَكُونُ سَبْعَ سِنِينَ جُوعًا. 28هُوَ الأَمْرُ الَّذِي كَلَّمْتُ بِهِ فِرْعَوْنَ. قَدْ أَظْهَرَ اللهُ لِفِرْعَوْنَ مَا هُوَ صَانِعٌ. 29هُوَذَا سَبْعُ سِنِينَ قَادِمَةٌ شِبَعًا عَظِيمًا فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ. 30ثُمَّ تَقُومُ بَعْدَهَا سَبْعُ سِنِينَ جُوعًا، فَيُنْسَى كُلُّ الشِّبَعْ فِي أَرْضِ مِصْرَ وَيُتْلِفُ الْجُوعُ الأَرْضَ. 31 وَلاَ يُعْرَفُ الشِّبَعُ فِي الأَرْضِ مِنْ أَجْلِ ذلِكَ الْجُوعِ بَعْدَهُ، لأَنَّهُ يَكُونُ شَدِيدًا جِدًّا. 32 وَأَمَّا عَنْ تَكْرَارِ الْحُلْمِ عَلَى فِرْعَوْنَ مَرَّتَيْنِ، فَلأَنَّ الأَمْرَ مُقَرَّرٌ مِنْ قِبَلِ اللهِ، وَاللهُ مُسْرِعٌ لِيَصْنَعَهُ.".
الأعداد 33-36
الأيات (33 - 36): -
"33«فَالآنَ لِيَنْظُرْ فِرْعَوْنُ رَجُلاً بَصِيرًا وَحَكِيمًا وَيَجْعَلْهُ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ. 34يَفْعَلْ فِرْعَوْنُ فَيُوَكِّلْ نُظَّارًا عَلَى الأَرْضِ، وَيَأْخُذْ خُمْسَ غَلَّةِ أَرْضِ مِصْرَ فِي سَبْعِ سِنِي الشِّبَعِ، 35فَيَجْمَعُونَ جَمِيعَ طَعَامِ هذِهِ السِّنِينَ الْجَيِّدَةِ الْقَادِمَةِ، وَيَخْزِنُونَ قَمْحًا تَحْتَ يَدِ فِرْعَوْنَ طَعَامًا فِي الْمُدُنِ وَيَحْفَظُونَهُ. 36فَيَكُونُ الطَّعَامُ ذَخِيرَةً لِلأَرْضِ لِسَبْعِ سِنِي الْجُوعِ الَّتِي تَكُونُ فِي أَرْضِ مِصْرَ، فَلاَ تَنْقَرِضُ الأَرْضُ بِالْجُوعِ».".
الله يعطينا فترات في حياتنا يمكننا أن نشبع فيها وهي أيام السلام فلنحاول جاهدين أن نشبع، حتي إن أتت أيام الألام والتجارب، يعيننا ما خزناه روحياً في فترات الشبع.
الأعداد 37-39
الأيات (37 - 39): -
"37فَحَسُنَ الْكَلاَمُ فِي عَيْنَيْ فِرْعَوْنَ وَفِي عُيُونِ جَمِيعِ عَبِيدِهِ. 38فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِعَبِيدِهِ: «هَلْ نَجِدُ مِثْلَ هذَا رَجُلاً فِيهِ رُوحُ اللهِ؟ » 39ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ لِيُوسُفَ: «بَعْدَ مَا أَعْلَمَكَ اللهُ كُلَّ هذَا، لَيْسَ بَصِيرٌ وَحَكِيمٌ مِثْلَكَ.".
العدد 40
أية (40): -
"40أَنْتَ تَكُونُ عَلَى بَيْتِي، وَعَلَى فَمِكَ يُقَبِّلُ جَمِيعُ شَعْبِي إِلاَّ إِنَّ الْكُرْسِيَّ أَكُونُ فِيهِ أَعْظَمَ مِنْكَ».".
وعلي فمك يقبل جميع شعبي = كان من أعظم الوظائف وظيفة الفم الأعظم لأنه هو الذي يصدر الأوامر. فيكون المعني فليقبل الجميع أوامرك بمحبة وخضوع فالتقبيل علامة الحب والأحترام.
العدد 41
أية (41): -
"41ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ لِيُوسُفَ: «انْظُرْ، قَدْ جَعَلْتُكَ عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ».
العدد 42
أية (42): -
"42 وَخَلَعَ فِرْعَوْنُ خَاتِمَهُ مِنْ يَدِهِ وَجَعَلَهُ فِي يَدِ يُوسُفَ، وَأَلْبَسَهُ ثِيَابَ بُوصٍ، وَوَضَعَ طَوْقَ ذَهَبٍ فِي عُنُقِهِ،".
خاتمه = الذي يختم به الأوامر. ثياب بوص = أي كتان أبيض وهذه ثياب الكهنة والملوك طوق ذهب = هذا من علامات الملك في مصر.
.
الأعداد 43-44
الأيات (43 - 44): -
"43 وَأَرْكَبَهُ فِي مَرْكَبَتِهِ الْثَّانِيَةِ، وَنَادَوْا أَمَامَهُ «ارْكَعُوا». وَجَعَلَهُ عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ. 44 وَقَالَ فِرْعَوْنُ لِيُوسُفَ: «أَنَا فِرْعَوْنُ. فَبِدُونِكَ لاَ يَرْفَعُ إِنْسَانٌ يَدَهُ وَلاَ رِجْلَهُ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ».".
العدد 45
أية (45): -
"45 وَدَعَا فِرْعَوْنُ اسْمَ يُوسُفَ «صَفْنَاتَ فَعْنِيحَ»، وَأَعْطَاهُ أَسْنَاتَ بِنْتَ فُوطِي فَارَعَ كَاهِنِ أُونَ زَوْجَةً. فَخَرَجَ يُوسُفُ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ.".
صفنات فعنيح = بالقبطية صاف إنتي إبؤنخ. صاف تعني حبوب أو طعام، أونخ تعني حياة فيكون المعني الذي قصده فرعون باللغة المصرية طعام الحياة. ويري البعض أن الإسم بالعبرية يعني مخلص العالم أو معلن الأسرار. أسنات = محبوبة نات. ونات هي إلهة الحكمة عند المصريين وهي تقابل منيرفا عند الرومان.
الأعداد 46-49
الأيات (46 - 49): -
"46 وَكَانَ يُوسُفُ ابْنَ ثَلاَثِينَ سَنَةً لَمَّا وَقَفَ قُدَّامَ فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ. فَخَرَجَ يُوسُفُ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ وَاجْتَازَ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ. 47 وَأَثْمَرَتِ الأَرْضُ فِي سَبْعِ سِنِي الشِّبَعِ بِحُزَمٍ. 48فَجَمَعَ كُلَّ طَعَامِ السَّبْعِ سِنِينَ الَّتِي كَانَتْ فِي أَرْضِ مِصْرَ، وَجَعَلَ طَعَامًا فِي الْمُدُنِ. طَعَامَ حَقْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِي حَوَالَيْهَا جَعَلَهُ فِيهَا. 49 وَخَزَنَ يُوسُفُ قَمْحًا كَرَمْلِ الْبَحْرِ، كَثِيرًا جِدًّا حَتَّى تَرَكَ الْعَدَدَ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَدَدٌ.".
العدد 50
أية (50): -
"50 وَوُلِدَ لِيُوسُفَ ابْنَانِ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ سَنَةُ الْجُوعِ، وَلَدَتْهُمَا لَهُ أَسْنَاتُ بِنْتُ فُوطِي فَارَعَ كَاهِنِ أُونَ.".
كون أن يوسف يلد أولاده قبل سني الجوع فهذا يشير لأن الكنيسة ستكمل قبل مجئ ضد المسيح. وحين تكتمل الكنيسة ستكون معدة للأمجاد ولإنتهاء الألام (رؤ 9: 6 - 11).
الأعداد 51-52
الأيات (51 - 52): -
"51 وَدَعَا يُوسُفُ اسْمَ الْبِكْرِ «مَنَسَّى» قَائِلاً: «لأَنَّ اللهَ أَنْسَانِي كُلَّ تَعَبِي وَكُلَّ بَيْتِ أَبِي». 52 وَدَعَا اسْمَ الثَّانِى «أَفْرَايِمَ» قَائِلاً: «لأَنَّ اللهَ جَعَلَنِي مُثْمِرًا فِي أَرْضِ مَذَلَّتِي».".
الله أنساه في مجده الألام التي سببها له إخوته وبعده عن بيت أبيه. وسجنه…الخ. وجعله الله مثمراً في أرض مصر وجعله في مجد "وفي السماء يمسح الله كل دمعة من عيوننا. وهكذا كل نفس تلتصق بالمسيح ينسيها الله همومها ويعطيها ثمر متكاثر. وتنسي الماضي الشرير وتمتد إلي ما هو قدام وتمارس الخير وخدمة الله.
العدد 53
أية (53): -
"53ثُمَّ كَمِلَتْ سَبْعُ سِنِي الشِّبَعِ الَّذِي كَانَ فِي أَرْضِ مِصْرَ.".
العدد 54
أية (54): -
"54 وَابْتَدَأَتْ سَبْعُ سِنِي الْجُوعِ تَأْتِي كَمَا قَالَ يُوسُفُ، فَكَانَ جُوعٌ فِي جَمِيعِ الْبُلْدَانِ. وَأَمَّا جَمِيعُ أَرْضِ مِصْرَ فَكَانَ فِيهَا خُبْزٌ.".
إن سلمنا حياتنا في يدي إلهنا وقت الشبع فإنه لن يتركنا جائعين وقت الشدة.
الأعداد 55-57
الأيات (55 - 57): -
"55 وَلَمَّا جَاعَتْ جَمِيعُ أَرْضِ مِصْرَ وَصَرَخَ الشَّعْبُ إِلَى فِرْعَوْنَ لأَجْلِ الْخُبْزِ، قَالَ فِرْعَوْنُ لِكُلِّ الْمِصْرِيِّينَ: «اذْهَبُوا إِلَى يُوسُفَ، وَالَّذِي يَقُولُ لَكُمُ افْعَلُوا». 56 وَكَانَ الْجُوعُ عَلَى كُلِّ وَجْهِ الأَرْضِ، وَفَتَحَ يُوسُفُ جَمِيعَ مَا فِيهِ طَعَامٌ وَبَاعَ لِلْمِصْرِيِّينَ. وَاشْتَدَّ الْجُوعُ فِي أَرْضِ مِصْرَ. 57 وَجَاءَتْ كُلُّ الأَرْضِ إِلَى مِصْرَ إِلَى يُوسُفَ لِتَشْتَرِيَ قَمْحًا، لأَنَّ الْجُوعَ كَانَ شَدِيدًا فِي كُلِّ الأَرْضِ.".
فهرس الكتاب
إضغط على إسم الفصل للذهاب لصفحة الفصل.
- الأصحاح الأول – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الرابع – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح السادس – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح العاشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثاني عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثالث عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع عشر – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الاصحاح العشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثاني والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثالث والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الرابع والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح السادس والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الإصحاح الثامن والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع والعشرون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع والثلاثون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الربع والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع والأربعون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخمسون – سفر التكوين – القمص أنطونيوس فكري