الأصحاح الرابع والثلاثون – سفر الخروج – مارمرقس مصر الجديدة

العدد 1

ع1:

طلب الله من موسى أن ينحت لوحين ليكتب الله عليهما الوصايا العشر، فنحت اللوحين بحجم معقول يمكن حمله ووضعه بعد ذلك أيضًا في تابوت العهد. ويلاحظ أن اللوحين في المرة الأولى كانا من صنع يد الله أما في المرة الثانية فصنعهما موسى لكي يظهر الله لهم نتيجة خطيتهم بعبادة العجل الذهبى التي أغضبت موسى فكسر اللوحين.

† لا تتهاون في انتهاز كل فرصة روحية لتقترب من الله وأشكره على عطاياه لئلا تضيع منك هذه البركات ولا تجدها حتى لو طلبتها كثيرًا.

العدد 2

ع2:

أمره أن يبكِّر في الصباح ويصعد باللوحين على الجبل حتى قمته أي رأسه، وهو غالبًا نفس المكان الذي ظهر الله له فيه في المرة الأولى وأعطاه الوصايا.

الأعداد 3-4

ع3 - 4:

: أمره أيضًا أن لا يصعد معه إنسان كما في المرة الأولى مثل هارون ويشوع، وذلك لأن الله سيظهر له أكثر ويعطيه بركات أكثر مثل لمعان وجهه. وأمره أيضًا ألا يقترب أحد من الجبل حتى الحيوان ليشعر الكل برهبته وقداسته، فنفَّذ موسى كلام الله وصعد باللوحين على الجبل.

العدد 5

ع5:

وقف عنده هناك: وقف موسى في النقرة التي وضعه فيها الله (خر 33: 22).

بعدما صعد موسى على رأس الجبل، ظهر له الله في شكل سحاب عظيم ثم سمع صوت من السماء ينادى أن الله قد حضر، وهذا يثير مشاعر الرهبة والمخافة وفى نفس الوقت الاشتياق والحب داخل موسى.

العدد 6

ع6:

تحرك الله أمامه في شكل سحاب عظيم وقد يكون مصاحبًا بنور قوى، ثم سمع صوتًا ينادى باسم الرب وكرَّر ذلك تأكيد حضور الله بذاته ومعلنًا صفات الله وهي:

الرحمة والحنان على شعبه والإشفاق والرأفة بهم.

طول الأناة فلا يغضب على شعبه بسرعة إن أخطأوا ويعطيهم فرصة للتوبة.

عطاياه كثيرة لا تنتهي.

يفي بوعوده.

العدد 7

ع7:

لن يبرئ إبراءً: لن يسامح المصرّين على الخطية سواء من الآباء أو الأبناء. يستكمل الصوت صفات الله فيقول:

يعطى الله بركاته لشعبه مهما كان عددهم كبيرًا سواء في نفس الجيل أو الأجيال التالية.

الله غفور لكل التائبين مهما كانت خطاياهم.

الله عادل فلا يسامح من لا يتوب ويصرّ على الخطية ويعاقب الأبناء والأحفاد إن ساروا في خطايا آبائهم.

† تمتع بمراحم الله فهو حنون فوق كل تخيل وانتهز كل فرصة للتوبة ولا تتهاون مع أي خطية مهما كانت صغيرة ولا تبررها لأنه عادل أيضًا.

الأعداد 8-9

ع8 - 9:

: إن وجدت نعمة في عينينك: ما دمت قد وجدت نعمة في عينيك.

شعر موسى بمخافة الله وعظم محبته فأظهر خضوعه له بالسجود عن نفسه وعن كل شعبه وطلب من الله:

أن يسير في وسط شعبه ويحتمل عنادهم وعصيانهم ويعطيهم فرصة للتوبة.

يغفر خطايا شعبه لأنهم شعروا بخطيتهم.

يتعطف على شعبه ويقبل أن يكون ملكًا عليهم.

العدد 10

ع10:

إذ وجد الله تجاوب موسى، وعده ليس فقط بالغفران والرحمة بل بصنع عجائب عظيمة رهيبة مثل عبورهم نهر الأردن والإنتصار على الشعوب الساكنة في أرض كنعان، وهكذا جدد الله عهده مع شعبه.

الأعداد 11-12

ع11 - 12:

: أعلن الله عهده مع شعبه ببركاته الكثيرة المذكورة في صفاته السابقة، أما من ناحية الشعب فيظهر تعهدهم فيما يلي:

(1) عدم قطع معاهدة مع سكان الأرض الأشرار في كنعان لئلا يختلط بهم أولاد الله فيتدنسون بشرهم. وقد حدث هذا للأسف في أيام القضاة.

الأعداد 13-14

ع13 - 14:

: أنصابهم: أعمدة منصوبة من الحجر تُقام للآلهة الوثنية.

سواريهم: أعمدة خشبية تُقام على المرتفعات لآلهة السماء مثل الكواكب.

(2) هدم المذابح والأنصاب وقطع السوارى رفضًا للعبادة الوثنية لأن بني إسرائيل يعبدون الله وهو يغير عليهم مثل العريس على عروسه ويغضب جدًا إن خلطوا عبادته بعبادتهم للأوثان.

العدد 15

ع15:

(3) عدم صنع معاهدة مع الأشرار لئلا يخالطوهم ويجاملوهم فيشتركوا في عبادة أوثانهم ويأكلوا ما ذبح لها، وبهذا يزنون زنًا روحيًا بتركهم عبادة الله واتجاههم لعبادة الأوثان.

العدد 16

ع16:

(4) لا يجعلوا بنيهم يتزوجون بالوثنيات لئلا يجروهم إلى عبادة الأوثان فيسقطون في الزنا الروحي.

العدد 17

ع17:

(5) حذرهم من تقليد الوثنيين في صنع تماثيل وعبادتها.

العدد 18

ع18:

(6) أكد عليه بعض الشرائع الإيجابية التي ذكرها له في المرة السابقة عندما أعطاه اللوحين، فنبهه لحفظ عيد الفصح وما يليه من أيام الفطير سبعة أيام، أي عيد الفطير في بداية السبعة أيام وفى نهايتها كما سبق ذكر ذلك (خر 12) تقديسًا لخروجهم من أرض مصر في شهر أبيب.

الأعداد 19-20

ع19 - 20:

: (7) ذكَّره أيضًا بشريعة الفداء لأن الله قتل أبكار مصر وفدى أبكار شعبه، فيقدم كل بكر لله وكذا بكر البهائم ما عدا الحمار فيفديه بشاة (خر 13). وهكذا لا يتقدم أمام الله فارغًا بل يقدم عطاياه لله، وسبق شرح ذلك في (خر 23).

العدد 21

ع21:

(8) ذكره بحفظ شريعة السبت وهي الوصية الرابعة حتى لو كان في موسم الزراعة أو الحصاد (خر 20: 4).

العدد 22

ع22:

(9) نبهه أيضًا إلى عيدى الأسابيع والجمع (خر 23).

الأعداد 23-24

ع23 - 24:

: (10) أمره بحفظ الثلاثة أعياد، أي الفصح والأسابيع (الخمسين) والجمع (المظال)، ويحضر فيها جميع الذكور للاحتفال أمام الله، ووعده إذا حفظ وصايا الله بما يلي:

(أ) طرد الوثنيين سكان الأرض.

(ب) يبارك في أرضه ويعطيه أن يتملك أرض الميعاد. وقد اتسعت حدود مملكة بني إسرائيل جدًا في أيام سليمان (1 مل4: 21)، ولكنها انكمشت عندما سقطوا في خطايا كثيرة بل احتلها الأعداء تمامًا أثناء السبي.

(ح) لا يطمع أحد من الوثنيين أو يتجاسر أن يدخل أرضه عند صعود ذكوره للإحتفال بأعياد الله الثلاثة.

العدد 25

ع25:

(11) يحذره من استخدام الخمير في عيد الفصح أو أن يبقى من لحمه لليوم التالي كما سبق في (خر 12).

العدد 26

ع26:

(12) أمره أن يحضر أبكار غلاته إلى الله (خر 23).

(13) أمره بعدم ذبح جدى صغير مازال يرضع (خر 23).

† إن كنت تريد أن تتمتع بمراحم الله فلابد أن تحفظ وصاياه بكل تدقيق وإن أخطأت تُب سريعًا وحينئذ يوفى كل عهوده لك.

العدد 27

ع27:

طلب الله من موسى أن يكتب الشرائع التي قالها له في كتاب حتى يعلمها للشعب ولا ينساها ويلتزموا بها فيحفظوا عهد الله وينالوا بركاته.

العدد 28

ع28:

قضى موسى أربعين نهارًا وأربعين ليلة مع الله صائمًا لم يأكل ولم يشرب أثناءها وكان ذلك بمعونة وقوة إلهية، وهذه هي المرة الثانية لصوم موسى أربعين يومًا وأربعين ليلة، فالأولى كانت عند استلام اللوحين للمرة الأولى (خر 24: 18) وصام إيليا مثلها (1 مل19: 18) ثم المسيح (مت4: 2). وهذا الصوم معجزة تفوق قدرات البشر وتمت بقوة الله.

وقد قضى موسى هذه الفترة يصلى من أجل هارون وكل الشعب وقد يكون الله أكد عليه بعض الوصايا والشرائع التي ذكرت سابقًا (خر 21 - 24) ورسم الخيمة وإقامتها (خر 25 - 31)، وفى نهايتها أمره الله أن يكتب على اللوحين اللذين صنعهما موسى الوصايا العشر.

يلاحظ هنا أن اللوحين في المرة الثانية صنعهما موسى وليس الله، تأديبًا له لأنه غضب وفى حمو غضبه كسر اللوحين الأولين اللذين صنعهما الله بنفسه ثم كتب الله على اللوحين بأصبعه الوصايا العشر.

† لا تخشَ صعوبة الوصية أو الممارسات الروحية من صلوات وأصوام، لأن الله سيعطيك معونة حتى تتممها وتتمتع خلالها بعشرة الله.

حَتَّى يَخْرُجَ. ثُمَّ يَخْرُجُ وَيُكَلِّمُ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا يُوصَى. 35 فَإِذَا رَأَى بَنُو إِسْرَائِيلَ وَجْهَ مُوسَى أَنَّ جِلْدَهُ يَلْمَعُ كَانَ مُوسَى يَرُدُّ الْبُرْقُعَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى يَدْخُلَ لِيَتَكَلَّمَ مَعَهُ.

العدد 29

ع29:

بعد استلام موسى لوحى الشريعة للمرة الثانية من الله، أعطاه نعمة وهي أن يلمع وجهه بلمعان عظيم إعلانًا لبره وقداسته فيخضع له الشعب ويطيعوا كلام الله على لسانه. كما يزين الله أولاده في كل جيل بالفضائل التي لا يرونها هم لأجل اتضاعهم ولكن يلاحظها الناس فيهم بكل وضوح.

† الله مستعد أن يعطيك نعمة خاصة حتى يهابك ويحترمك الآخرون فتظهر لهم كلام الله. لذلك كن حريصًا في كلامك وتذكر أنك صوت الله لمن حولك فلا تخرج كلمة رديئة من فمك.

العدد 30

ع30:

نزل موسى من الجبل وذهب لملاقاة الشعب بقيادة هارون وكانوا في هذه المرة ينتظرونه باهتمام، ففوجئوا بلمعان وجهه وخافوا جدًا وشعروا بمخافة الله عند اقترابه إليهم مما جعلهم يتباعدون أكثر وأكثر عن خطاياهم.

الأعداد 31-32

ع31 - 32:

: اقترب موسى من هارون ورؤساء الشعب وهم في خوف عظيم من لمعان وجهه فكلمهم بكل ما أمرهم به الله، ثم اقترب من الشعب الذين خافوا هم أيضًا من بهاء وجهه ولعلهم نظروا إلى الأرض باتضاع لأنهم لا يحتملون رؤية لمعان وجهه فحدثهم أيضًا عن أوامر الله.

الأعداد 33-34

ع33 - 34:

: لم يكن موسى يعلم أن وجهه يلمع ولكن أخبره الشعب بذلك بل أعلنوا عدم احتمالهم رؤية لمعان وجهه وطلبوا منه أن يغطيه، فإشفاقًا عليهم وضع برقعًا أو نقابًا على وجهه عندما كان يقترب إليهم ويعلمهم. وعندما كان يتركهم ويدخل إلى خيمة الاجتماع ليكلم الله، يرفع البرقع عن وجهه.

وهناك رأي آخر في تفسير هذا الجزء بأن موسى إلى جانب رفعه البرقع في حديثه مع الله في الخيمة كان يظل رافعًا البرقع عند تعليمه الشعب ليشعروا بمخافة الله ثم يرده إلى وجهه في كلامه العادي مع الشعب.

وقد حدثا بولس الرسول عن هذا البرقع في (2 كو3: 7 - 18) ليظهر أن معرفة الله كانت لا تزال غامضة في الناموس ولكن في العهد الجديد ظهرت بوضوح.

† إن البرقع يرمز لضعفك وعدم قدرتك أن ترى أعمال الله ومجده وكلما عشت حياة التوبة تستطيع أن تسمع صوت الله وترى أعماله في كل الأحداث المحيطة بك وتستطيع أن تفهم كلامه في الكتاب المقدس. أطلب معونته باتضاع فيرفع عنك كل حاجز يعطلك عن الإحساس به وفهمه.