الأصحاح السادس والثلاثون – سفر التكوين – مارمرقس مصر الجديدة

الأعداد 1-3

ع1 - 3:

يذكر هنا ثلاث زوجات لعيسو، وتوجد قوائم أخرى بأسماء زوجات عيسو في (تك 26: 34؛ 28: 9) ويلاحظ بعض الإختلافات في الأسماء وذلك لأخذهن أكثر من اسم للواحدة. فالزوجة الأولى عدا تسمى أيضًا بسمة، وأهوليبامة اسمها الآخر يهوديت واسم أبيها عنى وله اسم آخر هو بيرى، ويذكر اسم جدها أيضًا صبعون الذى تنسب إليه أيضًا كابنة لأن الحفيد يعتبر ابنًا. ويقال صبعون الحوى مع أنه في مكان آخر يقول بيرى الحثى والإثنان من القبائل الكنعانية التي يمكن أن تتزاوج معًا فأصلهم حوى وحثى، أما بسمة ابنة إسماعيل فلها اسم آخر هو محلة.

† اسم الإنسان له قيمة كبيرة عنده، فاستفد من إسمك إن كان له معنى خاص لتحيا به فقد يكون رسالة من الله لك.

العدد 4

ع4:

ولد لعيسو في كنعان حينما كان يقيم مع أبيه إسحق خمسة بنين:

الأول أليفاز: من عدا ومعنى اسمه الله قوته.

الثاني رعوئيل: من بسمة ومعنى اسمه رعاية الله.

العدد 5

ع5:

ولد من أهوليبامة ثلاثة أبناء هم:

يعوش: ومعناه الله يسرع.

والثانى يعلام: ومعناه الله يعلم.

والثالث قورح: ومعناه نبات القرع.

كوّن هؤلاء قبائل بعيدة عن شعب الله وعن الإيمان ولكن عاد كثير منهم للإيمان بالمسيح بعد ذلك.

(2) مواليد عيسو في سعير (ع6 - 19):

6 ثُمَّ أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَجَمِيعَ نُفُوسِ بَيْتِهِ وَمَوَاشِيَهُ وَكُلَّ بَهَائِمِهِ وَكُلَّ مُقْتَنَاهُ الَّذِي اقْتَنَى فِي أَرْضِ كَنْعَانَ وَمَضَى إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى مِنْ وَجْهِ يَعْقُوبَ أَخِيهِ 7 لأَنَّ أَمْلاَكَهُمَا كَانَتْ كَثِيرَةً عَلَى السُّكْنَى مَعًا وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَرْضُ غُرْبَتِهِمَا أَنْ تَحْمِلَهُمَا مِنْ أَجْلِ مَوَاشِيهِمَا 8 فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. (وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ). 9 وَهَذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو أَبِي أَدُومَ فِي جَبَلِ سَعِيرَ. 10 هَذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي عِيسُو: أَلِيفَازُ ابْنُ عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو وَرَعُوئِيلُ ابْنُ بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. 11 وَكَانَ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانَ وَأَوْمَارَ وَصَفْوًا وَجَعْثَامَ وَقَنَازَ. 12 وَكَانَتْ تِمْنَاعُ سُرِّيَّةً لأَلِيفَازَ بْنِ عِيسُو فَوَلَدَتْ لأَلِيفَازَ عَمَالِيقَ. هَؤُلاَءِ بَنُو عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو. 13 وَهَؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ. هَؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. 14 وَهَؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ امْرَأَةِ عِيسُو: وَلَدَتْ لِعِيسُو يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. 15 هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ بَنِي عِيسُو: بَنُو أَلِيفَازَ بِكْرِ عِيسُو أَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ أُومَارَ وَأَمِيرُ صَفْوٍ وَأَمِيرُ قَنَازَ 16 وَأَمِيرُ قُورَحَ وَأَمِيرُ جَعْثَامَ وَأَمِيرُ عَمَالِيقَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَلِيفَازَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هَؤُلاَءِ بَنُو عَدَا. 17 وَهَؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ بْنِ عِيسُو: أَمِيرُ نَحَثَ وَأَمِيرُ زَارَحَ وَأَمِيرُ شَمَّةَ وَأَمِيرُ مِزَّةَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ رَعُوئِيلَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هَؤُلاَءِ بَنُو بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. 18 وَهَؤُلاَءِ بَنُو أُهُولِيبَامَةَ امْرَأَةِ عِيسُو: أَمِيرُ يَعُوشَ وَأَمِيرُ يَعْلاَمَ وَأَمِيرُ قُورَحَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى امْرَأَةِ عِيسُو. 19 هَؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ وَهَؤُلاَءِ أُمَرَاؤُهُمْ.

الأعداد 6-8

ع6 - 8:

عندما نال يعقوب البركة من أبيه إسحق وتأكد عيسو أن يعقوب هو الوريث الوحيد لأرض كنعان، شعر أنها لن تسعهما بكل ممتلكاتهما، فتحرك جنوبًا نحو جبال سعير وكانت تدعى بهذا الاسم لوجود أشجار كثيرة بها فكلمة سعير معناها شعر كثيف. وعيسو أي كثير الشعر يدعى أيضًا أدوم أي أحمر لأن جلده يميل إلى الإحمرار بالإضافة إلى أنه مشعر.

الأعداد 9-14

ع9 - 14:

يذكر هنا أحفاد عيسو، فله ستة أحفاد من أليفاز وأربعة أحفاد من رعوئيل ولم يذكر أحفاده من أولاده الثلاثة الذين ولدهم من أهوليبامة.

الأعداد 15-19

ع15 - 19:

صار أولاد وأحفاد عيسو أمراء أي رؤساء قبائل. ويلاحظ أنه يذكر قورح ابنه من أهوليبامة مرة أخرى مع أحفاده من أليفاز لأنه صاهرهم وشاركهم الإرتحال والعمل.

† خرجت من عيسو قبائل كثيرة ولكنها ابتعدت عن الإيمان لابتعادها عن يعقوب وانشغلوا بكثرة البنين والممتلكات. لا تنشغل بقوة الأبناء وعددهم أو بكثرة الممتلكات لأنها كلها زائلة ولكن إهتم بإيمانك بالله وإيمان أسرتك الذي يظهر في محبة لله ولمن حولك.

←.

(3) أمراء وملوك سعير (ع20 - 39):

20 هَؤُلاَءِ بَنُو سَعِيرَ الْحُورِيِّ سُكَّانُ الأَرْضِ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى 21 وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بَنُو سَعِيرَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. 22 وَكَانَ ابْنَا لُوطَانَ: حُورِيَ وَهَيْمَامَ. وَكَانَتْ تِمْنَاعُ أُخْتَ لُوطَانَ. 23 وَهَؤُلاَءِ بَنُو شُوبَالَ: عَلْوَانُ وَمَنَاحَةُ وَعَيْبَالُ وَشَفْوٌ وَأُونَامُ. 24 وَهَذَانِ ابْنَا صِبْعُونَ: أَيَّةُ وَعَنَى. هَذَا هُوَ عَنَى الَّذِي وَجَدَ الْحَمَائِمَ فِي الْبَرِّيَّةِ إِذْ كَانَ يَرْعَى حَمِيرَ صِبْعُونَ أَبِيهِ. 25 وَهَذَا ابْنُ عَنَى: دِيشُونُ. وَأُهُولِيبَامَةُ هِيَ بِنْتُ عَنَى. 26 وَهَؤُلاَءِ بَنُو دِيشَانَ: حَمْدَانُ وَأَشْبَانُ وَيِثْرَانُ وَكَرَانُ. 27 هَؤُلاَءِ بَنُو إِيصَرَ: بَلْهَانُ وَزَعْوَانُ وَعَقَانُ. 28 هَذَانِ ابْنَا دِيشَانَ: عُوصٌ وَأَرَانُ. 29 هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ: أَمِيرُ لُوطَانَ وَأَمِيرُ شُوبَالَ وَأَمِيرُ سِبْعُونَ وَأَمِيرُ عَنَى 30 وَأَمِيرُ دِيشُونَ وَأَمِيرُ إِيصَرَ وَأَمِيرُ دِيشَانَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بِأُمَرَائِهِمْ فِي أَرْضِ سَعِيرَ. 31 وَهَؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. 32 مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ. وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ. 33 وَمَاتَ بَالَعُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ. 34 وَمَاتَ يُوبَابُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ. 35 وَمَاتَ حُوشَامُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ. 36 وَمَاتَ هَدَادُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ. 37 وَمَاتَ سَمْلَةُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتَ النَّهْرِ. 38 وَمَاتَ شَأُولُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ. 39 وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ. وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ. وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ.

سعير (ع20): هو رئيس من رؤساء قبيلة الحوريين الذي تسمت باسمه منطقة جبال سعير وهي الواقعة بين البحر الميت شمالًا وخليج العقبة جنوبًا.

الحوريين (ع21): قبيلة تسكن بلاد سعير وهم سكان الكهوف وهم غير الحويين الساكنين في بلاد كنعان.

الحمائم (ع24): الينابيع الساخنة، والماء مهم جدًا في البرية.

أمراء بأمرائهم (ع30): كل الأمراء أي رؤساء القبائل مع أمرائهم السبعة الكبار المذكورين في (ع29، 30).

قبلما ملك ملك لبني إسرائيل (ع31): عرف موسى كاتب سفر التكوين بروح النبوة أنه سيكون هناك ملوك على مملكة إسرائيل الذين أولهم شاول.

كسر مديان (ع35): أي انتصر على قبيلة مديان.

يذكر هنا القبائل التي كانت تسكن بلاد سعير بأمرائهم أي رؤسائهم أو شيوخهم والتي أتى إليهم عيسو وسكن وسطهم، ويذكر أيضًا الملوك الذين تملكوا في سعير. وبالطبع جميعهم وثنيون وعاش عيسو معهم واختلط بهم.

† إحترس من أن تختلط بالبعيدين عن الله لئلا تتأثر بطباعهم وكلامهم وتدخل في حياتك أفكار غريبة، وفى نفس الوقت ليكن قلبك مفتوحًا بالحب لهم وتخدمهم في أي احتياج وتصلى لأجلهم.

(4) أمراء عيسو (ع40 - 43):

40 وَهَذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ 41 وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ أَيْلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ 42 وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ 43 وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هَذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ.

يذكر هنا قائمة أخرى للأمراء أي رؤساء القبائل الآتين من نسل عيسو، وهي مختلفة عن أمراء عيسو المذكورين في (ع15 - 19) وذلك لأن القائمة الأولى كانت في أيام عيسو أو بعده بقليل أما القائمة الثانية فكانت من الأحفاد الذين ملكوا بعد موت عيسو.

يظهر مما سبق أنه كان هناك نظام إدارى أي وجود قبائل لها رؤساء وملوك في نسل عيسو، أما نسل يعقوب فتمتعوا في هذا الوقت ليس بوجود رؤساء عندهم أو ملك بل بالله نفسه الذي كان يقودهم مع وجود تنظيمات مثل رؤساء الأسباط والعشائر.

† ليكن الله هو المالك على قلبك والقائد لحياتك فتهتم بتنفيذ وصاياه وطلب إرشاده بالصلاة وفى سر الإعتراف، فتصير مطمئنًا في حياتك وتتمتع بعشرته.