هذا الفصل هو جزء من كتاب: عقيدة وراثة خطية آدم فى المخطوطات – المهندس مكرم زكي شنوده.
- المخطوط الأول – تفسير البابا أثناسيوس للمزامير
- مخطوط من القرن 17 – تفسير المزامير للقديس أثناسيوس
- مخطوط من القرن18م – به مقالات ورسائل للقديس أثناسيوس
- مخطوط بتاريخ 1282م – تفسير المزامير للقديس باسيليوس
- مخطوط من 940شهداء 1281م – ميامر للقديس غريغوريوس الثاؤلوغوس بطريرك القسطنطينية
- مخطوط من 1571 ش – تفسير نشيد الأنشاد للقديس غريغوريوس النيسى
- مخطوط من 1221م – تفسير بشارة متى ليوحنا ذهبى الفم (بطريرك القسطنطينية)
- مخطوط تفسير إنجيل متى لذهبى الفم – ج 2
- مخطوط تفسير إنجيل متى لذهبى الفم – ج 3
- مخطوط تفسير إنجيل يوحنا لذهبى الفم – ترجمها عن اليونانية إبن الفضل – ج 1
- مخطوط من عام 1863م
- مخطوط – قبطى عربى – يحوى البولس والكاثوليكون والإبركسيس- 1786م
- مخطوط من 1433م – البولس والكاثوليكون وأعمال الرسل – قبطى عربى
- مخطوط من القرن التاسع عشر وهو يحتوى على أسفار أيوب والأمثال فى عمودينبالقبطية – التى هى ترجمة من السبعينية التى لا غش فيها – مع ترجمتها من القبطية للعربية
- مخطوط من عام 1809 – من مراثى أرميا آباؤنا أخطأوا ولم يوجدوا ونحن حملنا آثامهم
- مخطوط من 1757م –تفسير ذهبى الفم لسفر التكوين
- مخطوط – كتاب الإيضاح للأنبا ساويروس-ويضم الفصول العشرة الأُوَّل فقط
- مخطوط من القرن 18 – كتاب الإيضاح للأنبا ساويروس (الشهير قبل الرهبنة بإبن المقفع)
- مخطوط من 1805م – تفسير المزامير للبطريرك أنثيموس الأورشليمى
- مخطوط من القرن18
- مخطوط تاريخه غير واضح – تفسير البشارات الأربعة
- مخطوط من القرن 14 – تفسير بشارة متى – للراهب سمعان بن كليل بن مقاره من القرن12م
- مخطوط من 1527 ش/1811م –كتاب العلوم الروحانية فى الأمانة الأرثوذكسية
- مخطوط من 1725م– شرح البشارات الأربعة
- مخطوط – منسوخ عام 1270ش / 1554م ، ولكن إسم المؤلف والتاريخ الأصلى غير مذكورين فيه – كتاب مُجَمَّع من الآباء القديسين معلمى البيعة عن الأمانة المقدسة
- مخطوط تفسير سفر الخروج – من القرن13
- مخطوط من 1749م –تفسير سفر التكوين – أنونيموس
- مخطوط من 1788م يضم أسفارعهد قديم وميامر متنوعة
- مخطوط من عام 1788 – به عدة كتب
- مخطوط من سنة 1707م
- مخطوط من سنة 1271م
- مخطوط من عام 1746 م
- مخطوط – سنة 1653م – يحوى أسفار سليمان النبى – كتاب البرهان ميمر ليوحنا الدمشقى
- مخطوط – يحوى مقدمة عن الإنجيل ثم الرسائل ثم أعمال الرسل- من 1770 م
- مخطوط من القرن18 وأصله من عام1253م – تفسير مزامير التوبة – تأليف بطرس أرنودى الكاثوليكى اليسوعى وترجمة عبدلله زاخر الحلبى ، من طائفة الروم
- مخطوط بتاريخ 1266م
- مخطوط من القرن 17 –تفسير البشارات – لأبى الفرج إبن الطيب المشرقى
- مخطوط بتاريخ القرن التاسع
- مخطوط بتاريخ 1243م
- مخطوط بتاريخ 1276 م
- مخطوط بتاريخ القرن الثامن
- مخطوط للكتاب المقدس بتاريخ القرن التاسع – يحوى رسائل البولس وسفر يشوع إبن سيراخ
- مخطوط بتاريخ 1316م
- مخطوط بتاريخ 1232م
- مخطوط من 1719م – تفسير المزامير لإبن الطيب
- مخطوط للتوراة مع مقدمة عنها من القرن 17 وكذلك مخطوط من عام 1625
- مخطوطات: من القرن التاسع عشر
- مخطوط لأسفار من العهد القديم
- مخطوط من القرن الثامن عشر
- مخطوط لأسفار من الكتاب المقدس – سنة 1475 شهداء
- مخطوط من سنة 1707م
- مخطوط من عام 1784
- مخطوط من 1640م
- مخطوط من 1295م
ملحوظة: هذا المخطوط لا يقدم شرحاً بل مجرد نصوص الإنجيل
++ص17:- (روميه5: 12- 14) من أجل هذا كما أن الخطية دخلت إلى العالم بسبب إنسان واحد وبسبب الخطية صار الموت وكذلك دخل الموت وعمَّ جميع الناس الذى به أخطأوا كلهم إلى أن فُرِضَت السُنَّة (الشريعة) لأن الخطية إذ كانت فى العالم لم تكن تُعَدُ خطية لأنه لم تكن بعد سُنَّة (شريعة) ، بل إن الموت قد ملك من لدن آدم إلى موسى على الذين لم يخطوا بشبه مخالفة آدم ، الذى هو مثال الآتى بعده.
((سبق –فى تعليق على مخطوط سابق- وأوضحنا السبب فى أن تعبير “الذى به” لا يمكن أن يعود على أى شيئ آخر سوى “الإنسان الواحد” ، أى آدم ، وهو ما يكون أكثر وضوحاً فى القبطية واليونانية . وأن بقية الآيات تقول أن البشر منذ آدم حتى موسى لم يأمرهم الله بوصية بعد الوصية التى أمر بها آدم ، وأنه بدون وصية لا توجد مخالفة ولا يوجد تعدى ، إذ ستكون مخالفة لأى شيئ!! ، ومع ذلك ساد الموت على هؤلاء الناس جميعاً ، فمن ذلك أثبت أن خطية آدم هى سبب موتهم ، والسبب فى ذلك قد سبق وأوضحه فى الآية 12 ، بأنهم أخطأوا بآدم أو فى آدم ، لأنهم من نطفته ، أى أنهم جزء منه ، على نفس المبدأ الذى يقوله فى العبرانيين أن لاوى عشَّر -لملشيصاداق- بإبراهيم لأنه من نطفته إذ كان فى صلبه بحسب تسلسل الوراثة + ثم يقول أن آدم هو مثال الآتى ، أى مثال آدم الثانى ربنا يسوع الذى به نتبرر ، فكما ورثنا الخطية من الأول بالولادة الجسدانية ، نرث التبرير من الثانى بالولادة الروحية فى المعمودية ، فالمبدأ واحد وهو الوراثة بالولادة مع فارق طبيعتها))
++ ص 17 و18 (رو5: 15 – 21) :- ولكن ليس مثل الزلَّة هكذا النعمة ، فإن كان بزلَّة الواحد مات كثير ، فكم بالحرى نعمة الله وعطيته بنعمة الإنسان الواحد يسوع المسيح تفضل على كثير وتزيد ، وليس الكرامة مثل من واحد قد أخطأ ، لأن العقوبة كانت من قِبَل واحد للدينونة ، فأما النعمة فمن أجل الخطايا الكثيرة (الخطايا زادت لأن ناموس موسى ضاعف المخالفات فوق عصيان آدم ، إذ بلا قانون لا توجد مخالفة) صارت إلى البر ، فإن كان بخطية واحد ملك الموت فكم بالحرى أن يكون الذين نالوا كثرة العطية والنعمة التى للبر يملكون فى الحياة بسبب إنسان واحد يسوع المسيح ، وكمثلما أن الخطية كانت من قبل واحد وأتت على كل البشر دينونةً وشجب ، كذلك أيضاً ببر إنسان واحد يؤتى جميع الناس فلح الحياة ، وكما أن بمعصية إنسان واحد صار الخطاة كثير ، كذلك أيضاً بطاعة إنسان واحد يصير الكثير أبرار ، وإنما دخول الناموس (كان) سببا لكى تكثر الخطية (أى بدلاً من خطية واحدة موروثة من مخالفة الوصية الأولى الواحدة ، ستزيد المخالفات بالوصايا الجديدة الكثيرة فى ناموس موسى ) وحيث كثرت الخطية فهنالك فضلت وكثرت النعمة لكى كما ملك الموت بالخطية كذلك تملك النعمة والرجاء بالبر حياة إلى الأبد بسيدنا يسوع المسيح
فهرس الكتاب
إضغط على إسم الفصل للذهاب لصفحة الفصل.
- المخطوط الأول – تفسير البابا أثناسيوس للمزامير
- مخطوط من القرن 17 – تفسير المزامير للقديس أثناسيوس
- مخطوط من القرن18م – به مقالات ورسائل للقديس أثناسيوس
- مخطوط بتاريخ 1282م – تفسير المزامير للقديس باسيليوس
- مخطوط من 940شهداء 1281م – ميامر للقديس غريغوريوس الثاؤلوغوس بطريرك القسطنطينية
- مخطوط من 1571 ش – تفسير نشيد الأنشاد للقديس غريغوريوس النيسى
- مخطوط من 1221م – تفسير بشارة متى ليوحنا ذهبى الفم (بطريرك القسطنطينية)
- مخطوط تفسير إنجيل متى لذهبى الفم – ج 2
- مخطوط تفسير إنجيل متى لذهبى الفم – ج 3
- مخطوط تفسير إنجيل يوحنا لذهبى الفم – ترجمها عن اليونانية إبن الفضل – ج 1
- مخطوط من عام 1863م
- مخطوط – قبطى عربى – يحوى البولس والكاثوليكون والإبركسيس- 1786م
- مخطوط من 1433م – البولس والكاثوليكون وأعمال الرسل – قبطى عربى
- مخطوط من القرن التاسع عشر وهو يحتوى على أسفار أيوب والأمثال فى عمودينبالقبطية – التى هى ترجمة من السبعينية التى لا غش فيها – مع ترجمتها من القبطية للعربية
- مخطوط من عام 1809 – من مراثى أرميا آباؤنا أخطأوا ولم يوجدوا ونحن حملنا آثامهم
- مخطوط من 1757م –تفسير ذهبى الفم لسفر التكوين
- مخطوط – كتاب الإيضاح للأنبا ساويروس-ويضم الفصول العشرة الأُوَّل فقط
- مخطوط من القرن 18 – كتاب الإيضاح للأنبا ساويروس (الشهير قبل الرهبنة بإبن المقفع)
- مخطوط من 1805م – تفسير المزامير للبطريرك أنثيموس الأورشليمى
- مخطوط من القرن18
- مخطوط تاريخه غير واضح – تفسير البشارات الأربعة
- مخطوط من القرن 14 – تفسير بشارة متى – للراهب سمعان بن كليل بن مقاره من القرن12م
- مخطوط من 1527 ش/1811م –كتاب العلوم الروحانية فى الأمانة الأرثوذكسية
- مخطوط من 1725م– شرح البشارات الأربعة
- مخطوط – منسوخ عام 1270ش / 1554م ، ولكن إسم المؤلف والتاريخ الأصلى غير مذكورين فيه – كتاب مُجَمَّع من الآباء القديسين معلمى البيعة عن الأمانة المقدسة
- مخطوط تفسير سفر الخروج – من القرن13
- مخطوط من 1749م –تفسير سفر التكوين – أنونيموس
- مخطوط من 1788م يضم أسفارعهد قديم وميامر متنوعة
- مخطوط من عام 1788 – به عدة كتب
- مخطوط من سنة 1707م
- مخطوط من سنة 1271م
- مخطوط من عام 1746 م
- مخطوط – سنة 1653م – يحوى أسفار سليمان النبى – كتاب البرهان ميمر ليوحنا الدمشقى
- مخطوط – يحوى مقدمة عن الإنجيل ثم الرسائل ثم أعمال الرسل- من 1770 م
- مخطوط من القرن18 وأصله من عام1253م – تفسير مزامير التوبة – تأليف بطرس أرنودى الكاثوليكى اليسوعى وترجمة عبدلله زاخر الحلبى ، من طائفة الروم
- مخطوط بتاريخ 1266م
- مخطوط من القرن 17 –تفسير البشارات – لأبى الفرج إبن الطيب المشرقى
- مخطوط بتاريخ القرن التاسع
- مخطوط بتاريخ 1243م
- مخطوط بتاريخ 1276 م
- مخطوط بتاريخ القرن الثامن
- مخطوط للكتاب المقدس بتاريخ القرن التاسع – يحوى رسائل البولس وسفر يشوع إبن سيراخ
- مخطوط بتاريخ 1316م
- مخطوط بتاريخ 1232م
- مخطوط من 1719م – تفسير المزامير لإبن الطيب
- مخطوط للتوراة مع مقدمة عنها من القرن 17 وكذلك مخطوط من عام 1625
- مخطوطات: من القرن التاسع عشر
- مخطوط لأسفار من العهد القديم
- مخطوط من القرن الثامن عشر
- مخطوط لأسفار من الكتاب المقدس – سنة 1475 شهداء
- مخطوط من سنة 1707م
- مخطوط من عام 1784
- مخطوط من 1640م
- مخطوط من 1295م