الأصحاح الرابع والثلاثون – حدود أرض الميعاد – سفر العدد – مارمرقس مصر الجديدة

الأعداد 1-2

ع1 - 2:

أرض كنعان: هي الأرض التي تبدأ بعد عبور الأردن أي غربه، وتنسب إلى كنعان بن حام بن نوح ونسله، وعُرف الكنعانيون ساكنى الأرض بشرهم الكثير.

بعد أن اختار كل من سبطى جاد ورأوبين بالإضافة إلى نصف سبط منسى نصيبهم شرق الأردن، وهو أراضي المديانيين والأموريين، صار كلام الله إلى موسى في هذا الأصحاح بتقسيم أرض كنعان على الأسباط الأخرى. ويعلن الله أنها الميراث والنصيب الموعود به لشعبه، ويوضح حدود هذه الأرض، وكان الغرض من هذا:

تحميس الشعب على ألا يبدأ راحته إلا بعد الحصول على الأرض كلها.

تحذير ضمنى للشعب ألا يتعدى بطمعه حدود الأرض التي رسمها له الله.

العدد 3

ع3:

تبدأ الحدود الجنوبية بنقطة في جنوب شرق البحر الميت، والمسمى ببحر الملح لاشتداد الملوحة فيه وخلوه من الأحياء المائية، وتبدأ هذه الحدود نزولًا لأسفل في جهة الغرب قليلًا بمحازاة حدود الأدوميين (الأدوميين شرقهم)، وهذا النزول يكون إلى برية صين التي تمثل في وقتنا الحالي جنوب فلسطين مع جزء من شمال شرق شبه جزيرة سيناء (خريطة 9←).

العدد 4

ع4:

مخارجه: نهايته.

ويسير رسم الحدود من جنوب "عقبة" التي هي جنوب البحر الميت متجهًا غربًا ومخترقًا صحراء "صين"، ثم يتجه جنوبًا وتكون نهايته هي جنوب قادش برنيع التي عاش فيها الشعب كثيرًا ويعرفها جيدًا. ويبدأ خط الحدود في الالتفاف نحو الشمال الغربي مرورًا بقريتين يعرفهما الشعب أيضًا يقعان شمال غرب "قادش" وهما "حصر أدار"، ثم عصمون.

العدد 5

ع5:

ثم يلف خط الحدود شمالًا نحو البحر الأبيض المتوسط وينتهى التقائه بالبحر عند وادي ضيق عُرف بوادى مصر أو نهر مصر، وهو مكان ضيق تتجمع فيه مياه السيول والأمطار وتصب في البحر الأبيض ولهذا كان نهر مصر هذا نهرًا موسميًا لا تبقى فيه المياه طوال العام. ويقع هذا النهر جنوب العريش (2 مل24: 7) وهو بالطبع غير وادي نهر النيل الذي يقع في وسط أرض مصر ويمتد من جنوبها إلى شمالها (خريطة 7).

العدد 6

ع6:

أما الحدود الغربية فكانت سهلة وواضحة فهي البحر الأبيض المتوسط بكل ما يقع عليه من مدن أو موانئ، وبالطبع لم يكن اسم "المتوسط" معروفًا في ذلك الوقت واستخدم الوحى هنا اسم البحر الكبير كما سمى أيضًا بحر فلسطين (خر23).

العدد 7

ع7:

كانت الحدود الشمالية نقطة بدايتها غربًا هى البحر المتوسط جنوب مدينة صور اللبنانية وتتجه هذه الحدود شرقًا مخترقة سلسلة جبال منها "جبل هور" وهو غير جبل "هور" الجنوبى الذي مات عليه "هارون" ويقول البعض أنه جبل حرمون أو يقع غربه.

العدد 8

ع8:

وتستمر الحدود الشمالية في الاتجاه إلى مدخل مدينة "حماة" والتي وصل إليها الجواسيس فعلًا (عد 13: 21)، ويستمر خط الحدود إلى مكان غير معلوم لنا الآن اسمه "صدد".

العدد 9

ع9:

زفرون: مدينة يطلق عليها الآن "زعفرانة" وهي تقع جنوب شرق حماة، أما "حصر عينان" فكانت آخر نقطة تلاقى بين الحدود الشمالية والحدود الشرقية واسمها معناه مدينة العيون لأنها اشتهرت بعيون الماء وتقع بجوار دمشق الحالية.

الأعداد 10-11

ع10 - 11:

أما الحدود الأخيرة وهي الشرقية فتبدأ شمالًا بالطبع من "حصر عينان" وتتجه جنوبًا إلى "شفام" (الغير معروفة) ثم إلى ربلة التي تقع شرق عين المياه الكبيرة التي ينبع منها نهر العاصى، ويتجه خط الحدود جنوبًا إلى أن يمس الشاطئ الشرقى من "بحر كنارة". وبحر كنارة هذا هو الاسم القديم لبحر الجليل أو بحيرة جنيسارت.

العدد 12

ع12:

ويستمر خط الحدود في النزول إلى أسفل حتى يصل إلى نهر الأردن الذي يمثل امتدادًا له، وعندما يصب نهر الأردن في البحر الميت تكون بذلك الحدود قد اكتملت وأغلقت على الأسباط جميعها.

العدد 13

ع13:

بعد أن رسم الله حدود الأرض لشعبه (حدود أرض كنعان)، يشدد موسى على شعبه ما سبق وذكره الله سابقًا بأن هذه الأرض لابد أن تقسم بالقرعة على الأسباط التسعة ونصف الباقية، إذًا ملك سبطا جاد ورأوبين ونصف سبط منسى أرضهم شرق الأردن.

الأعداد 14-15

ع14 - 15:

يكرّر الله مرتين أن السبطين هما اللذان اختارا، بحسب استحسان عيونهما، الأرض التي كانت للأموريين شرق الأردن والبحر الميت. وهذا التكرار معناه إما التأكيد أن هذين السبطين ونصف سبط منسى ليس لهم أي مكان غرب الأردن، لأن أرض كنعان سوف تقسم فقط على التسعة أسباط الباقية ونصف سبط منسى الآخر، أو أن الله يشير إلى أن هذين السبطين هما اللذان اختارا وليس الله وبالتالي فهم المسئولون عن نتيجة اختيارهم وتبعاته والتي لم تكن حسنة على كل الأحوال (خريطة 10←).

† كن طموحًا في حياتك واسعَ بجد ولكن دون طمع أو تذمر، أي اشكر الله على ما معك واعمل بأمانة والله سيبارك حياتك ما دمت تشعر أنه هدفك الوحيد الذي لا تريد أن تتعطل عنه أبدًا.

←.

(2) تعيين المسئولين عن تقسيم الأرض (ع16 - 29):

16 وَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: 17«هَذَانِ اسْمَا الرَّجُليْنِ اللذَيْنِ يَقْسِمَانِ لكُمُ الأَرْضَ: أَلِعَازَارُ الكَاهِنُ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ. 18 وَرَئِيسًا وَاحِدًا مِنْ كُلِّ سِبْطٍ تَأْخُذُونَ لِقِسْمَةِ الأَرْضِ. 19 وَهَذِهِ أَسْمَاءُ الرِّجَالِ. مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا كَالِبُ بْنُ يَفُنَّةَ. 20 وَمِنْ سِبْطِ بَنِي شَمْعُونَ شَمُوئِيلُ بْنُ عَمِّيهُودَ. 21 وَمِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ أَلِيدَادُ بْنُ كَسْلُونَ. 22 وَمِنْ سِبْطِ بَنِي دَانَ الرَّئِيسُ بُقِّي بْنُ يُجْلِي. 23 وَمِنْ بَنِي يُوسُفَ: مِنْ سِبْطِ بَنِي مَنَسَّى الرَّئِيسُ حَنِّيئِيلُ بْنُ إِيفُودَ. 24 وَمِنْ سِبْطِ بَنِي أَفْرَايِمَ الرَّئِيسُ قَمُوئِيلُ بْنُ شِفْطَانَ. 25 وَمِنْ سِبْطِ بَنِي زَبُولُونَ الرَّئِيسُ أَلِيصَافَانُ بْنُ فَرْنَاخَ. 26 وَمِنْ سِبْطِ بَنِي يَسَّاكَرَ الرَّئِيسُ فَلطِيئِيلُ بْنُ عَزَّانَ. 27 وَمِنْ سِبْطِ بَنِي أَشِيرَ الرَّئِيسُ أَخِيهُودُ بْنُ شَلُومِي. 28 وَمِنْ سِبْطِ بَنِي نَفْتَالِي الرَّئِيسُ فَدَهْئِيلُ بْنُ عَمِّيهُودَ». 29 هَؤُلاءِ هُمُ الذِينَ أَمَرَهُمُ الرَّبُّ أَنْ يَقْسِمُوا لِبَنِي إِسْرَائِيل فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.

الأعداد 16-18

ع16 - 18:

بعد أن حدّد الله لشعبه حدود الأرض من كل جهاتها، دعاهم إلى تقسيمها، فاختار الله أولًا كل من ألعازار الكاهن ويشوع بن نون وهما يمثلان القيادة الروحية في شخص الكاهن الأكبر، والقيادة المدنية في شخص يشوع بن نون تلميذ موسى، وكانا كلا الاثنان بمثابة الإدارة العليا لمشروع تقسيم الأرض، وكذلك أمر الله أن يشاركهما في التقسيم عشرة رجال آخرون هم رؤساء يمثلون هذه الأسباط الباقية، حتى يشترك ويشرف الجميع على القرعة والتقسيم ولا تحدث أيَّة شبهة أو عثرة تالية بعد تقسيم الأرض.

الأعداد 19-29

ع19 - 29:

وكالعادة ذكر الله اسم كل سبط، واسم الرئيس أو المندوب عنه، كنوع من أنواع التسجيل لتاريخ الشعب وأيضًا كنوع من التكريم لمكانة هذه الرجال. وبالطبع كان أول هؤلاء الرجال هو "كالب بن يفنة"، المعروف بجرأته وجسارته منذ ذهابه لتجسس الأرض منذ نحو أربعين سنة، وهو وحده مع يشوع بن نون اللذان شجعا الشعب بخلاف الجواسيس العشرة الباقيين. وبعد سرد أسماء باقي الرؤساء التسعة يعود الله ويذكِّر شعبه (ع29) بأن هؤلاء هم المختارون لتقسيم أرض كنعان على باقي الأسباط.

ويلاحظ أن سبط لاوى لم تقسم عليه الأرض مثل باقي الأسباط لأنه تخصّص لخدمة الله وأخذ فقط مدنًا للسكن فيها سيحددها الله في الأصحاح التالي، أما رجوع عدد الأسباط المقسمة إلى اثنى عشر سبطًا لأن يوسف صار له نصيبان أي سبطان هما أفرايم ومنسى.

† الله بمحبته يهتم بشئون حياتنا الزمنية والأرضية ويقسم لكل إنسان على الأرض مكانًا وعملًا،... ولكن أهم ما خصصه لنا الله هو ميراث ونصيب الحياة الأبدية، فلا تجعل الأرض تشغلك لئلا تفقد نصيبك السمائى.