ثالثاً: مجالات الايجابية:

ثالثاً: مجالات الايجابية:

[1] فى الحياة الروحية:

+ يقظة وسهر: اصحوا واسهروا لأن ابليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمساً من يبلعه هو "(1بط 5: 8).

+ بذل بلا حدود: "من أضاع حياته من أجلى يجدها" (مت 10: 39).

+ نشاط فى الخدمة والكرازة: "ارعوا رعية الله التى بينكم نظاراً لا عن اضطرار بل بالأختيار ولا لربح قبيح بل بنشاط" (1بط 5: 2).

+ عدم الأشتراك فى اعمال الظلمة: "ولا تشتركوا فى أعمال الظلمه غير المثمره بل بالحرى وبخوها" (أف 5: 11).

+ التفكير الأيجابى: "كل ما هو حق كل ما هو جليل كل ما هو عادل كل ما هو طاهر كل ما هو مسّر كل ما صيته حسن ان كانت فضيلة وان كان مدح ففى هذه افتكروا" (فى 4: 8).

+ تشجيع الآخرين: "لذلك قوموا الأيادى المسترخيه والركب المخلعه واصنعوا لارجلكم مسالك مستقيمة لكى لا يعتسف الأعرج بل بالحرى يشفى" (عب 12: 12 - 13) وأيضاً "شددوا الأيادى المسترخيه والركب المرتعشه ثبتوها. قولوا لخائفى القلوب تشددوا لا تخافوا. هوذا الهكم الانتقام يأتى جزاء الله هو يأتى ويخلصكم" (أش 35: 3 - 4).

+ جهاد حتى الدم ضد الخطيه: "لم تقاوموا بعد حتى الدم مجاهدين ضد الخطية" (عب 4: 12).

[2] فى الحياة الدراسية أو الوظيفية:

المفروض فى الأنسان المسيحى أن يكون ناجحاً فى دراسته أو فى وظيفته "وكل ما يصنعه ينجح" (مز 1: 3) ولذلك يعرض القديس يوحنا قائلاً.

"أيها الحبيب فى كل شئ اروم ان تكون ناجحاً وصحيحاً كما ان نفسك ناجحة" (3يو 2)

أى ان الرسول يوحنا يوحى بالنجاح فى كل الأمور مثل النجاح الروحى، ولذلك يجب على اولاد الله ان يكونوا ناجحين وموفقين فى دراستهم ووظائفهم وهنا كانت الأيجابية هى النجاح والتفوق فى الدراسة والأمانة فى الوظيفة والالتزام بميثاق شرف المهنه التى تستوجب على كل من يمارسها.

[3] فى الحياة الكنيسه:

سواء كنا خداماً أو مخدومين فان الايجابيه تقتضى ما يلى:

+ الجديه: "انها الآن ساعة لنستيقظ من النوم" (رو 13: 11) "فان خلاصنا الآن اقرب مما كان حين آمناً فقد تناهى الليل وتقارب النهار فلنخلع اعمال الظلمه ونلبس اسلحة النور، لنسلك بلياقة كما فى النهار لا بالبطر والسكر لا بالمضاجع والعهر لا بالخصام والحسد بل البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيراً للجسد لأجل الشهوات" (رو 13: 11 - 14).

+ احتمال الآخرين: والعمل لأجل بنيانهم "فيجب علينا نحن الأقوياء ان نحتمل اضعاف الضعفاء ولا نرضى انفسنا فليرض كل واحد منا قريبه للخير لأجل البنيان" (رو15: 1 - 2) وكذلك "محتملين بعضكم بعضاً فى المحبة" (اف 4: 1).

+ السلام: ان الأيجابية فى مجالات الخدمة فى الكنيسة تستوجب ان نزرع السلام ونعيش فى السلام ونعكف على كل ما هو للسلام عاملين بقول الرب "طوبى لصانعى السلام لأنهم ابناء الله يدعون" (مت 4: 9) وذلك حتى نستطيع أن نحفظ وحدانية الروح برباط السلام "مجتهدين ان تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام" (اف 4: 3) وكذلك "وثمر البر يزرع فى السلام من الذين يفعلون السلام" (يع 3: 18).

+ الخدمة الهادئه التى بلا تحزب ولا تشويش: "لأنه حيث الغيره والتحزب هناك التشويش وكل امر ردئ" (يع 3: 15). كذلك "الحكمة التى من فوق فهى اولاً طاهرة ثم مسالمه مترفقه مذعنه مملوءه رحمة واثماراً صالحة عديمة الريب والرياء" (يع 3: 17).

+ الكل يعمل لحساب مجد الله: "ليكن كل واحد بحسب ما اخذ موهبة يخدم بها بعضكم بعضاً كوكلاء صالحين على نعمة الله المتنوعة" (1بط 4: 10) وكذلك "وكل ما فعلتم فاعملوا من القلب كما للرب ليس للناس" (كو 3: 23).

[4] فى الحياة العائلية:

إن الأيجابية فى الحياة العائلية تتضمن هذه المبادئ الهامة:

+ المحبة: "كذلك يجب على الرجال أن يحبوا نساءهم كأجسادهم من يحب امرأته يحب نفسه" (أف 5: 24) وعلامة المحبة هى الخدمة والتسامح وعدم التعالى والعجرفة.

+ الطاعة: "كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهن فى كل شئ" (اف 5: 24) هنا الطاعة مقرونه بالمحبة وكما احب المسيح الكنيسة هكذا يحب الرجال زوجاتهم وكما خضعت الكنيسة للمسيح تخضع الزوجه لرجلها ولذلك من يقدم حباً يأخذ طاعة ومن يقدم بغضة وكراهية لن يأخذ غير العصيان والتمرد.

أما طاعة الأولاد فهى فى الرب: "ايها الأولاد اطيعوا والديكم فى الرب لأن هذا حق" (اف 6: 1) وهى مقرونة بوصية الرب للوالدين "ايها الآباء لا تغيظوا اولادكم لئلا يفشلوا" (كو 3: 21).

هنا نقول ان الأيجابية فى الأسرة معناها المحبة والطاعة وكلها تكون فى الرب وعلامة المحبة هى الخدمه والتسامح وعلامة الطاعة هو الخضوع والإتضاع.

كذلك الأيجابية فى الأسره، هى احساس كل طرف بالآخر "ايها الرجال احبوا نساءكم ولا تكونوا قساة عليهن" (كو 3: 19) وايضاً "ان كان عضو واحد (فى الأسره) يتألم فجميع الأعضاء تتألم معه وان كان عضو واحد يكرّم فجميع الأعضاء تفرح معه" (1كو 12: 26).