الأصحاح الأول – سفر يشوع – مارمرقس مصر الجديدة

هذا الفصل هو جزء من كتاب: سفر يشوع – كهنة و خدام كنيسة مارمرقس مصر الجديدة.

إضغط للذهاب لصفحة التحميل

تفسير سفر يشوع - المقدمة

أولا: كاتب السفر.

ثانيا: زمان كتابته.

ثالثا: مكان كتابته.

رابعًا: أهداف السفر.

خامسًا: رموزه.

سادسًا: نبواته.

سابعًا: أقسام السفر.

أولا: كاتب السفر:

يشوع ابن نون من سبط أفرايم، كان اسمه هوشع (عد13: 8) ومعناه بالعبرية خلاص ثم سماه موسى يهوشع ومعناه الرب خلص. وكتب في الترجمة العربية يشوع، وهو نفس اسم يسوع في اليونانية ومعناها الله مخلص.

ولد في مصر وخرج مع موسى وسنه 44 سنة وحارب عماليق في رفيديم (خر17: 8 - 10)، وصعد مع موسى إلى الجبل لاستلام الوصايا (خر24: 13)، ثم صار تلميذًا لموسى الذي أرسله مع احدى عشر رجلًا لتجسس أرض الموعد (عد13)، وهو الذي قاد الشعب بعد موسى (عد27: 18 - 23)، وهو قائد الشعب في دخول أرض الموعد وتقسيمها لهم بالقرعة.

.

وقد كتب يشوع السفر كله ما عدا خبر موته والمذكور في (يش 24: 29 - 31) بالإضافة إلى أخبار صغيرة حدثت بعد حياة يشوع، وهي نصرة كالب على حبرون (يش15: 13، 14)، وعثنئيل على دبيسر (يش15: 15 - 19) ودان على لشم (يش19: 47). وقد كتب هذه الأجزاء إما أليعازار بن هارون رئيس الكهنة أو فينحاس الكاهن أو صموئيل النبي.

ومما يثبت أن كاتب السفر هو يشوع ما يلي:

لغة السفر هي اللغة العبرية ولغته توافق ما استخدم أيام موسى ويشوع.

اهتم موسى بسرد أحداث خروج بني إسرائيل من مصر وإقامتهم في برية سيناء بكل ما تحوى من شرائع الله، ومن الطبيعي أن يستكمل تلميذه يشوع أحداث استقرارهم في أرض الميعاد التي قادهم فيها بنفسه. وكما انتهت أسفار موسى الخمسة في سفر التثنية بخبر موت موسى، هكذا أيضًا ينتهى سفر يشوع بخبر موت يشوع.

يلاحظ أن يشوع يتكلم عن نفسه باتضاع فيقول أنه خادم موسى (يش 1: 1).

احتوى السفر على أحداث خاصة عاينها يشوع وحده بنفسه مثل:

- أحاديث من الله ليشوع (يش 1: 1 - 9، - 3: 7...).

- حديث جند الرب مع يشوع (يش 5: 13 - 15).

- أحاديث من الناس مع يشوع مثل حديث كالب بن يفنة (يش 14: 6 - 14).

- ذكر السفر أن "راحاب عاشت في وسط إسرائيل إلى هذا اليوم" (يش 6: 25) وهي أيام يشوع.

- يذكر السفر أن تعهد الشعب لله أمام يشوع قد كتبه يشوع في سفر شريعة الله (يش 24: 26).

ثانيا: زمان كتابته:

كتبه يشوع في آخر حياته حوالي سنة 1426 ق. م. ويغطى السفر تاريخ 31 عامًا من موت موسى سنة 1451 ق. م إلى موت ألعازار بن هارون سنة 1420 ق. م بعد موت يشوع بست سنوات.

ثالثا: مكان كتابته:

في تمنة حارس التي هي نصيب يشوع من أرض الموعد.

رابعًا: أهداف السفر:

أمانة الله في الوفاء بعهده مع إبراهيم ونسله بأن يعطيهم الأرض.

قداسة الله الذي يغضب لوجود أي نجاسة في شعبه ولا يعود ينصره حتى يتوب.

عدل الله مع الشعوب الفاسدة التي استنفذت فترة دعوتها إلى التوبة، فحل بها الهلاك والفساد.

خطورة العثرة التي تنشر الخطية، فكان من الضرورى إبادة الكثير من قبائل الشعوب الوثنية التي حدّدها في كنعان، لمحاصرة الشر ومنع انتشاره. خصوصًا وأن هذه المنطقة كانت تمر بها التجارة العالمية فيمكنها أن تلوث العالم كله.

يوضح السفر عظمة التلمذة فيما اكسبته ليشوع من بركات عندما تتلمذ لموسى، فأطاعه الشعب وأكرموه مثل موسى نفسه.

خامسًا: رموزه:

يعتبر يشوع في هزيمته للأعداء وتمليك شعبه لأرض الموعد رمزًا للسيد المسيح الذي هزم الشيطان بالصليب وأعطى شعبه ميراث الملكوت.

يعلن السفر أن الناموس، الذي يرمز له موسى لم يقدر أن يدخل الشعب أرض الموعد، لكن رب المجد يسوع الذي يرمز له يشوع هو الذي استطاع ذلك بفدائه. "لأن الناموس بموسى أعطى، أما النعمة والحق فبيسوع المسيح صار" (يو1: 17).

يعتبر سفر يشوع، الذي يسجل انطلاق كنيسة العهد القديم لتحقق ما وعدت به، يشبه سفر أعمال الرسل الذي يسجل نفس المهمة لكنيسة العهد الجديد على مستوى روحي.

عبور نهر الأردن يرمز لسر المعمودية الذي يدخلنا إلى الحياة في الكنيسة والحياة الأبدية.

سادسًا: نبواته:

تنبأ يشوع بأن من يعود ويبنى مدينة أريحا يضع أساسها ببكره ويقيم أبوابها بصغير (يش 6: 26)، وتحقق هذا مع حيئيل البيتئيلي (1 مل16: 34).

في إنذاره الأخير للشعب تنبأ عما سيقع بهم من عقاب بسبب ارتدادهم، وقد تحقق هذا فغضب عليهم الله وأسلمهم لأعدائهم وأخرجهم من ديارهم.

سابعًا: أقسام السفر:

1 - الحروب والنصرة (يش 1 - 12).

2 - تقسيم الأرض (يش 13 - 19).

3 - نصائح وداعية (يش 23 - 24).

الأَصْحَاحُ الأَوَّلُ

الله يدعو خادمه.

يوضح هذا الأصحاح دور الله في إتمام الخلاص ودور الخادم والشعب في ذلك.

(1) دور الله (ع1 - 6).

(2) دور الخادم (ع7 - 9).

(3) دور الشعب (ع10 - 18).

(1) دور الله (ع1 - 6):

1 وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ مُوسَى عَبْدِ الرَّبِّ أَنَّ الرَّبَّ قَالَ لِيَشُوعَ بْنِ نُونٍ خَادِمِ مُوسَى: 2«مُوسَى عَبْدِي قَدْ مَاتَ. فَالآنَ قُمُ اعْبُرْ هَذَا الأُرْدُنَّ أَنْتَ وَكُلُّ هَذَا الشَّعْبِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنَا مُعْطِيهَا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. 3 كُلَّ مَوْضِعٍ تَدُوسُهُ بُطُونُ أَقْدَامِكُمْ لَكُمْ أَعْطَيْتُهُ كَمَا كَلَّمْتُ مُوسَى. 4 مِنَ الْبَرِّيَّةِ وَلُبْنَانَ هَذَا إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ نَهْرِ الْفُرَاتِ, جَمِيعِ أَرْضِ الْحِثِّيِّينَ, وَإِلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ نَحْوَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ يَكُونُ تُخُمُكُمْ. 5 لاَ يَقِفُ إِنْسَانٌ فِي وَجْهِكَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ. كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ. لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ. 6 تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ, لأَنَّكَ أَنْتَ تَقْسِمُ لِهَذَا الشَّعْبِ الأَرْضَ الَّتِي حَلَفْتُ لِآبَائِهِمْ أَنْ أُعْطِيَهُمْ.

العدد 1

ع1:

يعلن السفر أن موسى "عبد الرب" حتى لا يعتبره الشعب إلهًا من أجل عظمته. وكذلك يلقب يشوع بأنه "خادم موسى" وهذا لأمرين:

اتضاع من يشوع كاتب السفر فلا يقول عن نفسه أنه الرئيس أو القائد، وهذا حماية له من الكبرياء.

إعلان أنه ملتزم بكل تعاليم الله التي سلمها لموسى، فهو امتداد طبيعي له.

وتوضح هذه الأعداد دور الله في استلام الشعب لميراثه الذي يشير إلى خلاص البشر واستلامهم نصيبهم السمائى. وموسى يشير للناموس الذي لا يوصل البشرية إلى السماء ولكن يعدهم بذلك، ثم يسلم القيادة ليشوع الذي يرمز للمسيح الذي يعطينا الحياة الأبدية.

العدد 2

ع2:

يموت الخادم لكن الخدمة مستمرة، ومطلوب بسرعة من يقودها بعد موسى. ويأتى الأمر الإلهي ليشوع، الذي مازال متأثرًا بموت موسى، بأن يستلم القيادة. وأن يتم ذلك فورًا "الآن" في الوقت الذي كان الأردن فيه في فصل الفيضان (وقت الحصاد) (يش 3: 15، 16). كيف يعبر يشوع بالشعب كله ونسائهم وأبنائهم وحاجياتهم نهرًا فائضًا عنيف السريان بدون وجود معبر (كوبرى) أو مراكب للعبور؟!

والأردن معناها "منحدر" إذ أن معدل انحداره يعادل 30 ضعف انحدار نهر النيل مما يزيد العبور صعوبة، ولكن لابد أن يتم وعد الرب لشعبه.

العدد 3

ع3:

الآن يتمم الله وعده لموسى بإعطاء الشعب أرض الميعاد (عد13: 1، تث11: 24)، وأيضًا يتمّم وعوده للآباء إبراهيم وإسحق ويعقوب. ويعد الله شعبه أن كل ما تدوسه أقدامهم يكون ملكًا لهم، فهذا يعنى:

محبة الله غير المحدودة لشعبه ليأخذوا قدر ما يستطيعون من الأرض.

أهمية الجهاد الروحي لنوال نعمة الله.

ترمز إلى الإنسان الروحي الذي يدوس الشهوات الأرضية قدر ما يستطيع فينال بركات سمائية لا تحصى.

ويقول الله بصيغة الماضى "لكم أعطيته" مع أنهم لم يمتلكوا بعد لأن في قلب الله أن يعطيهم فهذا بالتالى أمر محتم لابد أن يتم، أي أن وعد الله لهم أكيد.

العدد 4

ع4:

تخمكم: حدودكم.

الحثيين: هم بنى حث بن كنعان بن حام (تك10: 15)، ويمثلون أقوى الشعوب الكنعانية، وتمتد بلادهم في فلسطين وشمال سوريا وشمال العراق وفى آسيا الصغرى أي تركيا. وامتلك بنو إسرائيل بعض أراضيهم ولم يمتلكوا الباقى لتهاونهم في تنفيذ وصايا الله بطرد الأشرار وتنقية الأرض، وقد دخل الحثيون في حروب كثيرة مع مصر أقوى الدول وقتذلك.

يوضح الرب حدود الأرض وهي الصحراء العربية وبرية سيناء جنوبًا، ولبنان شمالًا، نهر الفرات الذي يبلغ طوله 2850 كيلو مترًا شرقًا، والبحر الأبيض المتوسط غربًا. وبذلك تبقى البرية التي ترمز للجفاف الروحي والعالم بمائه المالح الذي يرمز له البحر المتوسط خارج الحدود. وتشمل هذه المساحة أرض الحثيين وغيرهم من الكنعانيين. وقد ذكر بالتحديد الحثيين لأنهم أقوى الشعوب في هذه المنطقة ليساند شعبه ويثبت إيمانهم وقدرتهم على امتلاك أرض الميعاد حتى المناطق التي تسكن فيها الشعوب القوية.

- مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31 - 34, يشوع 1: 1 - 9) - صورة (19) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931 - 2009)، إصدار شركة سويت ميديا.

العدد 5

ع5:

يعد يشوع أن لا يقف أحد من هذه الشعوب الوثنية الداخلين ليمتلكوا أرضهم أمامه، بل يخضع الكل له ويهزمهم ويطردهم، وكما ساند الله موسى كذلك يساند يشوع.

العدد 6

ع6:

شجع الله يشوع أيضًا بأنه سيمتلك هذه الأرضى التي هو داخل إليها ويقسمها بين أسباط بني إسرائيل كما وعد الآباء إبراهيم وإسحق ويعقوب.

† الله هو البادئ بالمبادرة ليدفعنا في طريق خلاصنا بالمساندة والتشجيع والمصاحبة، فلا نخف من الفشل ولا نتراجع بل نكمل الطريق بقوته.

(2) دور الخادم (ع7 - 9):

7 إِنَّمَا كُنْ مُتَشَدِّدًا, وَتَشَجَّعْ جِدًّا لِتَتَحَفَّظَ لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَمَرَكَ بِهَا مُوسَى عَبْدِي. لاَ تَمِلْ عَنْهَا يَمِينًا وَلاَ شِمَالًا لِتُفْلِحَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ. 8 لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ, بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَارًا وَلَيْلًا, لِتَتَحَفَّظَ لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ. لأَنَّكَ حِينَئِذٍ تُصْلِحُ طَرِيقَكَ وَحِينَئِذٍ تُفْلِحُ. 9 أَمَا أَمَرْتُكَ؟ تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ! لاَ تَرْهَبْ وَلاَ تَرْتَعِبْ لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مَعَكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ».

العدد 7

ع7:

إنما: ما عليك إلا أن...

يمينًا وشمالًا: يمينًا بالإفراط والزيادة وشمالًا ترمز للتفريط والإقلال والإهمال.

تفلح: تنجح.

يحدث يشوع كخادم مسئول عن قيادة شعبه في أن واجبه هو الثبات في الإيمان والشجاعة مهما كانت قوة الأعداء الذين يواجهونه، والمطلوب منه ليست أي قوة مادية بل التمسك بشريعة الله التي علمها له موسى بكل تدقيق فيضمن النجاح في حروبه وكل أعماله.

العدد 8

ع8:

تلهج: تحفظ الكلام وتكرره لكي ما يكون في ذهنك.

يؤكد عليه أهمية التمسك بكلمة الله، فيفهمها ويحفظها ويكررها طوال اليوم بل وفى الليل أيضًا، فلا يحيد عنها فتصلح أخطاءه وتنجحه في كل حياته.

العدد 9

ع9:

لأجل صعوبة المواجهة مع الدول الكثيرة الساكنة في أرض كنعان، يشجع الله يشوع للمرة الثالثة ويسانده حتى لا يخاف من قوتهم بل يستند على أمر الله ووعده بأن يكون معه.

† اهتم بقراءة كلام الله والتأمل فيه وحفظه وترديده طوال يومك في شكل آية أو مزمور لتشعر بمعية الله وتستند عليه بل وتتلذذ بعشرته، فتفرح حتى وسط الظروف الصعبة وتجتاز منها مطمئنًا لأن الله معك.

(3) دور الشعب (ع10 - 18):

10 فَأَمَرَ يَشُوعُ عُرَفَاءَ الشَّعْبِ: 11«جُوزُوا فِي وَسَطِ الْمَحَلَّةِ وَأْمُرُوا الشَّعْبَ قَائِلِينَ: هَيِّئُوا لأَنْفُسِكُمْ زَادًا, لأَنَّكُمْ بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ تَعْبُرُونَ الأُرْدُنَّ هَذَا لِتَدْخُلُوا فَتَمْتَلِكُوا الأَرْضَ الَّتِي يُعْطِيكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لِتَمْتَلِكُوهَا». 12 ثُمَّ قَالَ يَشُوعُ لِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالْجَادِيِّينَ وَنِصْفَ سِبْطِ مَنَسَّى: 13«اذْكُرُوا الْكَلاَمَ الَّذِي أَمَرَكُمْ بِهِ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ قَائِلًا: الرَّبُّ إِلَهُكُمْ قَدْ أَرَاحَكُمْ وَأَعْطَاكُمْ هَذِهِ الأَرْضَ. 14 نِسَاؤُكُمْ وَأَطْفَالُكُمْ وَمَوَاشِيكُمْ تَلْبَثُ فِي الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَاكُمْ مُوسَى فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ, وَأَنْتُمْ تَعْبُرُونَ مُتَجَهِّزِينَ أَمَامَ إِخْوَتِكُمْ, كُلُّ الأَبْطَالِ ذَوِي الْبَأْسِ, وَتُعِينُونَهُمْ 15 حَتَّى يُرِيحَ الرَّبُّ إِخْوَتَكُمْ مِثْلَكُمْ, وَيَمْتَلِكُوا هُمْ أَيْضًا الأَرْضَ الَّتِي يُعْطِيهِمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ. ثُمَّ تَرْجِعُونَ إِلَى أَرْضِ مِيرَاثِكُمْ وَتَمْتَلِكُونَهَا, الَّتِي أَعْطَاكُمْ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ». 16 فَأَجَابُوا يَشُوعَ: «كُلَّ مَا أَمَرْتَنَا بِهِ نَعْمَلُهُ, وَحَيْثُمَا تُرْسِلْنَا نَذْهَبْ. 17 حَسَبَ كُلِّ مَا سَمِعْنَا لِمُوسَى نَسْمَعُ لَكَ. إِنَّمَا الرَّبُّ إِلَهُكَ يَكُونُ مَعَكَ كَمَا كَانَ مَعَ مُوسَى. 18 كُلُّ إِنْسَانٍ يَعْصَى قَوْلَكَ وَلاَ يَسْمَعُ كَلاَمَكَ فِي كُلِّ مَا تَأْمُرُهُ بِهِ يُقْتَلُ. إِنَّمَا كُنْ مُتَشَدِّدًا وَتَشَجَّعْ».

الأعداد 10-11

ع10 - 11:

عرفاء: الرؤساء المدنيين لبني إسرائيل.

المحلة: المكان الذي يقيمون فيه خيامهم ويحلون فيه.

أمر يشوع عرفاء الشعب أن يمروا بينهم للتنبيه والاستعداد لدخول أرض الميعاد وإعداد الطعام والشراب اللازم لهذه الرحلة الطويلة، التي لا يُعرَف مقدارها، لأنهم داخلون إلى أناس غرباء عنهم سيحاربونهم ويطردونهم من بلادهم لأجل شرهم. وهذا الزاد أخذوه من النباتات ومنتجات الأرض في شرق الأردن، حيث سكن سبطا رأوبين وجاد ونصف سبط منسى. وهنا تظهر أهمية الجهاد الروحي الإنسانى والذي تعضده النعمة الإلهية، فيعملوا هم ما يستطيعون بأخذ الزاد والله يكمل نعمته بانتصارهم على الأعداء.

† افعل كل ما تستطيعه لإظهار محبتك لله في تمسكك بصلواتك وقراءاتك وخدمة الآخرين، ومن ناحية أخرى تجنب مصادر الشر وابتعد عن كل خطية والله سيساندك وينجحك في كل طرقك.

الأعداد 12-15

ع12 - 15:

عبر الأردن نحو شروق الشمس: الضفة الشرقية لنهر الأردن.

ذكّر يشوع رجال أسباط رأوبين وجاد ونصف سبط منسى بأمر موسى لهم، أنه بعد امتلاكهم أرضهم في شرق الأردن وبناء بيوت لنسائهم وأطفالهم وحظائر لمواشيهم، عليهم أن يتقدموا أمام أخوتهم لمحاربة الأعداء وطردهم من بلادهم في غرب الأردن، ثم بعد استكمال الحرب وامتلاك كل الأسباط واستقرارهم في الأرض الجديدة يعودون إلى أماكنهم شرق الأردن (عد32).

الأعداد 16-18

ع16 - 18:

وافق أسباط رأوبين وجاد ونصف سبط منسى على أوامر يشوع لهم، وكذلك وعدوا بطاعته في كل شيء كما أطاعوا موسى. والأمر الثالث الذي وعدوا به هو استعدادهم لمعاقبة كل من يعصى كلامه بالقتل حتى لا يتعبوه في قيادته لهم ومواجهة الأعداء. والأمر الرابع شجعوه ليقوم بأعماله القيادية.

فهرس الكتاب

إضغط على إسم الفصل للذهاب لصفحة الفصل.

No items found

الأصحاح الثاني - سفر يشوع - مارمرقس مصر الجديدة

تفاسير سفر يشوع الأصحاح 1
تفاسير سفر يشوع الأصحاح 1