الأصحاح السادس عشر - سفر إرميا - مارمرقس مصر الجديدة

هذا الفصل هو جزء من كتاب: سفر إرميا – كهنة و خدام كنيسة مارمرقس مصر الجديدة.

الأَصْحَاحُ السادس عَشَرَ

حياة أرميا مثال للشعب.

الأعداد 1-2

ع1 - 2:

أمر الله إرميا ألا يتزوج وبالتالي لا ينجب بنينًا وبنات، لأن السبي قد اقترب وسيقتل الكثيرون والباقى يؤخذون سبايا فلا يتعرض ارميا للقلق بسبب قتل أو أخذ زوجته وأولاده كعبيد بعيدًا عنه ولكى يكون مثالًا للشعب وإعلانًا عن اقتراب السبي عندما يسألونه عن سبب عدم زواجه ليؤمنوا بحقيقة ما يقول فيتوبوا عن شرورهم التي تسبب هذا السبي.

الأعداد 3-4

ع3 - 4:

دمنه: فضالات الإنسان والحيوان.

يندبون: كلمات الرثاء الحزينة التي تقال في المناحات للموتى.

يعلن سبب عدم زواج ارميا وهو نبوة عن أمهات وبنات وأبناء شعب الله أنهم سيموتون بسيف بابل أو يمرضون من الجوع وأكثر من هذا أنه لن يعمل مناحه أو ندب لهم وأن جثثهم لن يدفنها أحد بل تلقى على وجه الأرض كدمنه أو تأكلها طيور السماء ووحوش الأرض إعلانًا للذل الذي سيصيبهم على يد البابليين.

العدد 5

ع5:

منع الله ارميا من حضور المآتم أو المناحات التي تعمل عند موت إنسان حتى إذا سألوه يعلن لهم ما سيحدث عند السبي حيث لن تعمل مناحات عند موت أحد بل ستلقى الجثث في الأرض ويهرب الباقون، كل هذا لأن الله سيمنع سلامه وإحسانه ورعايته لشعبه لعلهم يتوبون.

العدد 6

ع6:

يخمشون: يجرحون أنفسهم عند موت أحيائهم إرضاءً للآلهة الوثنية.

قرعة: كان أقرب الناس للميت يحلق شعر رأسه وذقنه إرضاءًا للآلهة الوثنية.

يؤكد أنه عند هجوم بابل سيقتل الكبار والصغار ويهرب الباقون ولا يكون هناك فرصة لعمل مراسم الحزن مثل الندب أو خمش الأجساد وحلق الشعر إرضاءً للآلهة الوثنية التي كانوا يعبدونها ولأن الأجساد لن تدفن أصلًا بل تظل ملقاه على الأرض.

العدد 7

ع7:

كان المعزون قديمًا يفعلون مثل ما يحدث الآن عند البعض فيأتون بطعام وشراب إلى بيت الميت لمشاركة أهله في وليمه المأتم لأنه لن تقام مآتم ولا حتى تدفن الجثث عند هجوم بابل. فالخلاصة يعلن إرميا للشعب عند عدم حضوره المناحات أن السبب هو إنذار الله لهم للسبى الآتي عليهم حتى يتوبوا.

العدد 8

ع8:

كذلك منع الله إرميا من حضور ولائم الفرح أو الاشتراك في الطعام والشراب المقدم فيها.

العدد 9

ع9:

والسبب في عدم حضور ولائم الفرح أن الله سيبطلها عند حلول السبي فيكون الكل في حزن ولا يعملون ولائم الفرح التي تعمل بعد اتمام الزواج أو أي مناسبات أخرى.

انظر إلى حياة القديسين لتتعلم منها كيف تحيا مع الله وتستعد لأبديتك فلا تتعب من حروب أبليس بعد ذلك إذ تكون قويًا بالله مثل هؤلاء القديسين.

(2) الخطية سبب السبي (ع 10 - 13).

10 « وَيَكُونُ حِينَ تُخْبِرُ هذَا الشَّعْبَ بِكُلِّ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ لَكَ: لِمَاذَا تَكَلَّمَ الرَّبُّ عَلَيْنَا بِكُلِّ هذَا الشَّرِّ الْعَظِيمِ، فَمَا هُوَ ذَنْبُنَا وَمَا هِيَ خَطِيَّتُنَا الَّتِي أَخْطَأْنَاهَا إِلَى الرَّبِّ إِلهِنَا؟ 11 فَتَقُولُ لَهُمْ: مِنْ أَجْلِ أَنَّ آبَاءَكُمْ قَدْ تَرَكُونِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَذَهَبُوا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى وَعَبَدُوهَا وَسَجَدُوا لَهَا، وَإِيَّايَ تَرَكُوا، وَشَرِيعَتِي لَمْ يَحْفَظُوهَا. 12 وَأَنْتُمْ أَسَأْتُمْ فِي عَمَلِكُمْ أَكْثَرَ مِنْ آبَائِكُمْ. وَهَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ وَرَاءَ عِنَادِ قَلْبِهِ الشِّرِّيرِ حَتَّى لاَ تَسْمَعُوا لِي. 13 فَأَطْرُدُكُمْ مِنْ هذِهِ الأَرْضِ إِلَى أَرْضٍ لَمْ تَعْرِفُوهَا أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ، فَتَعْبُدُونَ هُنَاكَ آلِهَةً أُخْرَى نَهَارًا وَلَيْلًا حَيْثُ لاَ أُعْطِيكُمْ نِعْمَةً.

العدد 10

ع10:

يعلن الرب لارميا أنه عندما سيتنبأ لهم بالسبي الآتي عليهم كتأديب لهم أنهم سيتعجبون لأنهم لا يعملون خطايا تستحق هذا ويتساءلون ما هي خطيتنا. وهذا يوضح العمى الروحي الذي أصاب الشعب بسبب انغماسهم في الخطية وانقطاع علاقتهم بالله فصاروا في جهل شديد وعدم تميز.

الأعداد 11-13

ع11 - 13:

طلب الرب من إرميا أن يرد عليهم بأن الأسباب هي:

عبادة الأوثان والشرور التي عملها آبائهم وتركهم لله فتأثر الأبناء وتعلموا هذه الخطايا من أبائهم.

استمرارهم في خطايا أبائهم بل زادوا فيها.

رفضهم صوت الله على فم إرميا ومعاندتهم له.

عندما سيطردهم البابليون من أرضهم وينقلوهم إلى بلاد مملكتهم سيستمرون في عبادة الأوثان التي تعودوها ليس فقط نهارًا خوفًا من الأعداء بل ليلًا أيضًا لأنهم احبوا هذه العبادة فيقدمونها من قلوبهم لاقتناعهم وستفارقهم نعمة الله فيعانون من الظلم المادي والروحي لإصرارهم على الخطية.

إن رأيت أخطاء في والديك أو في أي إنسان فلا تدينه بل حاول تجنب هذه الخطايا واكتساب الفضائل المعاكسة فتعمل عملًا إيجابيًا وتخلص نفسك بقوة المسيح.

(3) عبودية مصر وبابل (.

الأعداد 14-15

ع14 - 15:

:).

14 «لِذلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلاَ يُقَالُ بَعْدُ: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ الَّذِي أَصْعَدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، 15 بَلْ حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ الَّذِي أَصْعَدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ الشِّمَالِ وَمِنْ جَمِيعِ الأَرَاضِي الَّتِي طَرَدَهُمْ إِلَيْهَا. فَأُرْجِعُهُمْ إِلَى أَرْضِهِمِ الَّتِي أَعْطَيْتُ آبَاءَهُمْ إِيَّاهَا.

يعقد مقارنة بين عبوديتهم في مصر وعبوديتهم في بابل يتضح منها قسوة الثانية عن الأولى. لماذا؟

عبوديتهم في مصر أتت تدريجيًا إذ كانوا يعاملون حسنًا ثم تغيرت المعاملة من الفراعنة أما سبى بابل فكانت العبودية مفاجأة وشديدة أي قاسية من بدايتها.

كانوا في مصر عمال نافعين أما في بابل فكانوا محل استهزاء وتحقير البابليين.

سكنوا في مصر بأرض جاسان أي أرض خاصة بهم ليعبدوا لله كما يريدون أما في بابل فعاشوا وسط الوثنيين محاطين بأوثانهم وإن كانوا قديمًا يشعرون بقوة الله التي أخرجتهم من عبودية مصر ويحلفون بهذا قائلين حى هو الرب الذي أخرجنا من مصر ولأجل قسوة عبودية بابل بالقياس بمصر يتعثر حلفهم ويقولون حى هو الرب الذي ارجعنا من السبي البابلي.

(4) الله يؤدب شعبه (ع 16 - 21):

16 «هأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَى جَزَّافِينَ كَثِيرِينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، فَيَصْطَادُونَهُمْ، ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ أُرْسِلُ إِلَى كَثِيرِينَ مِنَ الْقَانِصِينَ فَيَقْتَنِصُونَهُمْ عَنْ كُلِّ جَبَل وَعَنْ كُلِّ أَكَمَةٍ وَمِنْ شُقُوقِ الصُّخُورِ. 17 لأَنَّ عَيْنَيَّ عَلَى كُلِّ طُرُقِهِمْ. لَمْ تَسْتَتِرْ عَنْ وَجْهِي، وَلَمْ يَخْتَفِ إِثْمُهُمْ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيَّ. 18 وَأُعَاقِبُ أَوَّلًا إِثْمَهُمْ وَخَطِيَّتَهُمْ ضِعْفَيْنِ، لأَنَّهُمْ دَنَّسُوا أَرْضِي، وَبِجُثَثِ مَكْرُهَاتِهِمْ وَرَجَاسَاتِهِمْ قَدْ مَلأُوا مِيرَاثِي». 19 يَا رَبُّ، عِزِّي وَحِصْنِي وَمَلْجَإِي فِي يَوْمِ الضِّيِق، إِلَيْكَ تَأْتِي الأُمَمُ مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ، وَيَقُولُونَ: «إِنَّمَا وَرِثَ آبَاؤُنَا كَذِبًا وَأَبَاطِيلَ وَمَا لاَ مَنْفَعَةَ فِيهِ. 20 هَلْ يَصْنَعُ الإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ آلِهَةً وَهِيَ لَيْسَتْ آلِهَةً؟ ». 21 «لِذلِكَ هأَنَذَا أُعَرِّفُهُمْ هذِهِ الْمَرَّةَ، أُعَرِّفُهُمْ يَدِي وَجَبَرُوتِي، فَيَعْرِفُونَ أَنَّ اسْمِي يَهْوَهُ.

العدد 16

ع16:

جزافين: صيادين أسماك.

قناصين: صيادين حيوانات.

أكمة: تل.

يعلن الله أنه سيؤدب شعبه بإرسال البابليين عليهم كجزافين وقناصين فيصطادونهم ويقتلونهم حتى لو أختبأوا في الجبال والتلال أو شقوق الصخور أي أنهم لابد أن يهلكوا بسبب خطاياهم.

العدد 17

ع17:

الله طويل الأناة ولكنه يرى كل خطايا شعبه حتى لو عملوها في الخفاء ولابد أن يعاقبهم عنها في النهاية. ولكنه حتى في تأديبهم يطلب ان يتوبوا فينبأهم بتأديبه لهم حتى يتوبوا فهو أب حنون لا يريد هلاك شعبه.

العدد 18

ع18:

جثث مكرهاتهم: الحيوانات المذبوحة للآلهة الوثنية.

نتيجة انغماس شعب الله في عبادة الأوثان ورفضهم لله سيعاقبهم عقابًا شديدًا مضاعفًا يناسب شرهم الكبير وإغاظتهم لله وتدنيسهم أرض الميعاد بعبادة الأوثان.

الأعداد 19-20

ع19 - 20:

عزى: مجدى وفخرى.

يحدث النبى الله وسط الضيقات التي يقابلها من شعبه البعيد عن الله، فيثق بالرب حصنه وملجأه في الضيقات بل ومجده وفخره. ويتنبأ عن إيمان الأمم بالمسيح فيعلنون أن عبادتهم للأوثان هي كذب والإله الحقيقي هو المسيح.

العدد 21