الأصحاح الرابع عشر – سفر الملوك الأول – مارمرقس مصر الجديدة

العدد 1

ع1:

بعد أن أنذر الله يربعام، ليرجع عن عبادة الأوثان ولم يتب، أرسل إليه ضيقة شديدة لعلها تنبِّهه وهي مرض ابنه أبيا ولعله ابنه البكر وهذا عكس ترتيباته البشرية، فقد كان قائدًا إداريًا ناجحًا دبّر كل شيء بتدقيق ليورث ابنه مملكته، فها الابن يمرض، ثم يموت؛ ليعلمه الله أنه لابد من الاتكال عليه وليس على قوته الشخصية، وليرجع عن عبادة الأوثان إلى الله.

العدد 2

ع2:

شيلوه: تقع جنوب شكيم وبينها وبين أورشليم وكانت فيها خيمة الله لذا سكن فيها أخيا النبي وغيره من المؤمنين المتمسكين بعبادة الله والرافضين الأصنام.

طلب يربعام من زوجته أن تذهب إلى شيلوه؛ لتقابل أخيا النبي، الذي سبق وأخبره بأنه سيملك على شعب إسرائيل (1 مل 11: 29)، وطلب منها أن تتنكر؛ حتى لا يعرف أحد أنه يلجأ إلى النبي.

ونلاحظ في طلبه من امرأته أن تتنكر عدة أمور:

شعوره بخطاياه التي تغضب الله وحكم الله عليها ولكنه لا يريد أن يتوب، بل يريد فقط مصالحه وهي الاطمئنان على شفاء ابنه ويخشى أن يرفض أخيا الإجابة عليه.

لأنه مخادع وشرير، فلا يثق في أحد عبيده، فأرسل امرأته؛ لأن شفاء الابن يهمها مثله.

وثق أن أخيا نبى قادر على معرفة المستقبل بقوة الله ولكن في جهل ظن أنه يستطيع أن يخدعه بتنكر امرأته.

لم يرد أن يعرف شعبه أنه يلتجئ إلى نبى الله، لأنه لا يريد أن يرجعوا إلى هيكل الله وأنبيائه، لئلا يتركوه هو وأصنامه.

كان في قلب يربعام إيمان بأن الله هو الإله الحقيقي وحده، فأرسل ليعرف صوته في أمر شفاء ابنه ولم يطلب من أصنامه لأنه لا يؤمن بها رغم أنه خدع شعبه وقال لهم هذه صورة الله.

العدد 3

ع3:

طلب منها أخذ بعض الهدايا البسيطة التي كانت تقدم عادة عند مقابلة الأنبياء، تعبيرًا عن الإكرام الواجب نحوهم، فهو قادر أن يسأل الله، فيكشف له عن مصير ابنه.

العدد 4

ع4:

قامت عيناه: ضعفت عيناه جدًا، أو فقد بصره تمامًا.

نفّذت امرأة يربعام ما طلبه منها زوجها وذهبت إلى بيت أخيا في شيلوه وكان أخيا قد ضعف بصره بفعل الشيخوخة.

العدد 5

ع5:

أعلمه الرب بشخصية المرأة القادمة إليه وعن سبب مجيئها وأنها ستكون متنكرة؛ حتى لا يعرف النبي من هى، ثم أخبره بما يقوله. وهكذا نرى أن قوة الله تكمل أولاده مهما كان ضعفهم، بل وتكشف لهم ما لا يستطيع الأقوياء أن يعرفوه، فعجزه عن الرؤية لم يعطله عن معرفة حقيقة الملكة امرأة يربعام المتخفية.

ما دمت مع الله فلا تنزعج لأى عجز يصيبك، لأن الله قادر أن يعوضك عنه، فتصير أقوى من الأقوياء ويدبر أمورك ويعطيك كل احتياجاتك ويكشف لك أعظم شيء وهو محبته ومعرفته.

العدد 6

ع6:

بمجرد انتهاء قول الرب لأخيا أحس بقدوم المرأة وسمع صوت أقدامها عند الباب، فاستقبلها باسمها قائلًا لها: يا امرأة يربعام. وقال لها أنه لا داعٍ للتنكر وأن لديه لها أخبارًا غير سارة على الإطلاق. وهكذا كل من يكذب، أو يخادع الله لابد أن يتوقع رد فعل غاضب من الله لأنه يستهين به.

الأعداد 7-9

ع7 - 9:

:

أخبر أخيا امرأة يربعام برسالة من الله إلى زوجها، يذكره فيها بأنه هو الذي رفعه من إنسان هارب في مصر ومرذول إلى عرش إسرائيل، وشقَّ مملكة داود وأعطاه الجزء الأكبر منها. وينسب الله المملكة لداود مع أنه قد مات ويملك عليها حفيده يربعام؛ لأجل تقوى داود وحفظه وصايا الله واستقامته لذلك باركه الله وبارك المملكة من أجله. ولكن عندما أخطأ يربعام أعطاه جزءًا منها وأعطى لرحبعام، ولكن يربعام لم يتعلم من فضائل داود وتقواه شيئًا لم يعبد الله من كل قلبه، بل سار في الشر وعبد الأصنام.

ونجد هنا أن الله يلقب نفسه "الرب إله إسرائيل" فهو مازال يحب شعبه رغم ابتعادهم عنه. ويلقب نفسه بإلههم حتى يدعوهم للتوبة، ولكن إن أصروا على خطاياهم سيتخلى عنهم ويترك الأمم تؤدبهم.

وذكَّره الله أيضًا بأنه أخطأ خطايا فظيعة أكثر من كل من قبله، فسليمان أخطأ بكثرة الزوجات وإكرام زوجاته بإقامة أوثان لآلهتهن ولكنه ظل يعبد الله في هيكله؛ أما يربعام فقطع علاقته بالعبادة في هيكل الله وصنع الأصنام، أي العجول الذهبية وادّعى أنها آلهته وآلهة الشعب وسجد لها، بل وكهن لها أيضًا.

الأعداد 10-11

ع10 - 11:

:

بائل بحائط: كل ذكر.

محجوز ومطلق: العبيد والأحرار أو المسجونين والأحرار والمقصود الكل.

البعر: فضلات الحيوان.

ثم أصدر الله عقابه على يربعام بأن يفنى كل نسله وكل الذكور، أي الذين يمكن أن يملكوا بعده، ويتخلص منهم كما يتخلص الإنسان من فضلات الحيوان، وسيقتلون وتلقى جثثهم ولا يدفنها أحد من شدة الخوف، لأن بعشا الملك الذي سيأتى على عرش إسرائيل سيفنى كل نسل يربعام (1 مل 15: 29). وكما رفض يربعام عبادة الله وأضلّ شعبه، هكذا يرفضه الله ويفنى كل نسله.

العدد 12

ع12:

طلب النبي من امرأة يربعام أن تعود إلى بيتها وأنبأها أنه بمجرد دخولها المدينة سيموت ابنها.

العدد 13

ع13:

وجد الرب في أبيا بن يربعام شيئًا صالحًا، ولعله كان يرفض أصنام أبيه ومازال يصلى ووجهه نحو أورشليم، حيث هيكل الله، لهذا رحمه الرب بموته؛ لكي يدفن في كرامة ولا يلحق به العار الذي سيلحق بأبيه وبقية عائلته، كما يقول الكتاب "من وجه الشر يضم الصديق" (إش57: 1).

العدد 14

ع14:

هذا اليوم: أي قريبًا جدًا.

ماذا الآن أيضًا: أي أن الله لن يكثر الكلام ويكتفى بما قاله؛ لأن التنفيذ سيتم سريعًا.

يختار الرب لنفسه ملكًا آخر يقيمه على إسرائيل ويقضى على بيت يربعام وهو بعشا الملك. وقرَّر الرب أن وقت تنفيذ هذه النبوة سيحل قريبًا جدًا؛ فبعد موت يربعام ملك ابنه ناداب لمدة سنتين، ثم قام عليه بعشا فقتله هو وكل نسل يربعام وملك بدلًا منه.

الأعداد 15-16

ع15:

كاهتزاز القصب في الماء: القصب هو الغاب، أو البوص الذي يزرع على مجارى المياه ولخفته يهتز اهتزازًا شديدًا عندما تهب عليه الرياح.

عبر النهر: أي إلى نينوى، التي على نهر الفرات وكل مدن أشور التابعة لها.

سواريهم: جمع سارية وهي خشبة طويلة تقام على المرتفعات لعبادة الأصنام.

يمتد العقاب الإلهي إلى كل مملكة إسرائيل وليس فقط لنسل يربعام، لأن ملوك إسرائيل جميعهم ساروا في عبادة الأصنام التي عملها يربعام، فهجمت عليهم مملكة آشور وأخذتهم سبايا على ثلاث دفعات بعد 230 سنة من حكم يربعام (2 مل17)، وفى هذا الوقت ويكون كل شعب إسرائيل في انزعاج شديد، فيهتزون مثل اهتزاز القصب في الماء. ويأخذ الله أرض كنعان التي وهبها لشعبه ويعطيها لآشور، أما شعبه في مملكة إسرائيل، فيتشتتون في بلاد آشور، خاصة وأنهم تمادوا في عبادة الآلهة الغريبة، إذ شجعتهم العجول الذهبية التي ليربعام على عبادة آلهة أخرى كثيرة.

17 فَقَامَتِ امْرَأَةُ يَرُبْعَامَ وَذَهَبَتْ وَجَاءَتْ إِلَى تِرْصَةَ، وَلَمَّا وَصَلَتْ إِلَى عَتَبَةِ الْبَابِ مَاتَ الْغُلاَمُ، 18 فَدَفَنَهُ وَنَدَبَهُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ عَبْدِهِ أَخِيَّا النَّبِيِّ. 19 وَأَمَّا بَقِيَّةُ أُمُورِ يَرُبْعَامَ، كَيْفَ حَارَبَ وَكَيْفَ مَلَكَ، فَإِنَّهَا مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ إِسْرَائِيلَ. 20 وَالزَّمَانُ الَّذِي مَلَكَ فِيهِ يَرُبْعَامُ هُوَ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ سَنَةً، ثُمَّ اضْطَجَعَ مَعَ آبَائِهِ، وَمَلَكَ نَادَابُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

الأعداد 17-18

ع17 - 18:

:

ترصة: مدينة جميلة المنظر تقع شمال شرق شكيم على بعد 11.5 كم.

عادت امرأة يربعام إلى مقر الملك في مدينة ترصة التي انتقل إليها من شكيم العاصمة، ولعلها كانت مقرًا لراحة الملك لجمالها وليست عاصمة ثانية، وظل الملك في شكيم وترصة حتى بنى الملك عمرى مدينة السامرة ونقل إليها العاصمة (1 مل 16: 23، 24). وعندما لمست رجل امرأة يربعام عتبة الباب، وقد يكون باب المدينة أو باب بيتها، مات ابنها فدفنوه وعملوا له مناحة كما أعلمها أخيا النبي. وتحققت النبوة وكان هذا دافعًا من الله ليربعام وبيته حتى يتوبوا عن خطاياهم؛ لأن موت الصبى يعلن أن باقي النبوة سيتم أيضًا ولكن للأسف لم يتب يربعام واستمر في عبادة الأوثان وحارب أيضًا مملكة يهوذا (ع19).

الأعداد 19-20

ع19 - 20:

:

سار يربعام في الشر ودخل في حروب مع رحبعام وابنه أبيا ملكا يهوذا (ع30، 2 أى13: 3 - 20)، وهزم فيها يربعام وأخذ أبيا منه مدن كثيرة مثل بيت إيل، وملك يربعام لمدة 22 عامًا، ثم ضربه الرب بمرض ومات، وهذا يبين غضب الله عليه. ثم ملك ابنه ناداب لمدة سنتين وبعده انتهت عائلة يربعام، إذ قتل كل نسله؛ ليتم كلام الله الذي قاله على فم أخيا.

وسفر أخبار الأيام لملوك إسرائيل ليس سفر أخبار الأيام الموجود في الكتاب المقدس بل كتاب كانت تدون فيه أخبار ملوك إسرائيل.

لا تتمادى في الشر وتغضب الله وتعلم من أحداث الحياة التي تمر بك، لتنتبه وتتوب، فالله يريد خلاصك، فارجع إليه لأنه يحبك.

21 وَأَمَّا رَحُبْعَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ فَمَلَكَ فِي يَهُوذَا. وَكَانَ رَحُبْعَامُ ابْنَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، الْمَدِينَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الرَّبُّ لِوَضْعِ اسْمِهِ فِيهَا مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، وَاسْمُ أُمِّهِ نِعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ. 22 وَعَمِلَ يَهُوذَا الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَأَغَارُوهُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَ آبَاؤُهُمْ بِخَطَايَاهُمُ الَّتِي أَخْطَأُوا بِهَا. 23 وَبَنَوْا هُمْ أَيْضًا لأَنْفُسِهِمْ مُرْتَفَعَاتٍ وَأَنْصَابًا وَسَوَارِيَ عَلَى كُلِّ تَلّ مُرْتَفِعٍ وَتَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ. 24 وَكَانَ أَيْضًا مَأْبُونُونَ فِي الأَرْضِ، فَعَلُوا حَسَبَ كُلِّ أَرْجَاسِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

العدد 21

ع21:

بينما كان يربعام يملك على عشرة أسباط في إسرائيل، كان رحبعام بن سليمان يملك في يهوذا على سبطين (سبط يهوذا وسبط بنيامين). وكان سن رحبعام عندما تولى العرش 41 سنة ودام ملكه 17 سنة وكانت عاصمة مملكته هي أورشليم وأمه هي "نعمة" وهي من بنى عمون. وإن كان سليمان قد ملك لمدة 40 عامًا فمعنى هذا أنه أنجب رحبعام قبل تملكه، فهو غالبًا البكر وواضح تأثير أمه الأممية، إذ عبد الأوثان وبنى لها معابد - كما يظهر في الآيات التالية - مع أنه كان في أورشليم، المدينة التي اختارها الله ليكون هيكله وعبادته فيها وحدها واختيار الله أورشليم ليُدعى اسمه عليها يظهر شناعة خطية رحبعام ومن قبله أبيه سليمان في وضعهم تماثيل الآلهة الغريبة بها؛ ليعبدها الشعب.

العدد 22

ع22:

أغاروه: أثاروا غيرته، أي أغاظوه.

في ذلك الوقت كان شعب يهوذا يعمل الشر، فأغضبوا الرب أكثر من كل ما فعله آباؤهم بخطاياهم المتعددة. فالله يشبه شعبه بعروس وهو عريسها، فعندما تخطئ بعبادة غيره من الآلهة الوثنية فهي تتحداه وتغيظه وتثير غيرته كعريس لها فيغضب عليها. هذا ما فعلته مملكة يهوذا بعبادة الأوثان أيام رحبعام، كما سيظهر في الآيتين التاليتين.

العدد 23

ع23:

مرتفعات: مذابح على قمم التلال حرم الله استخدامها (تث12: 11، 13).

أنصاب: أعمدة مقدسة للأصنام على هيئة تماثيل.

بنى شعب الله لنفسه على التلال وتحت الأشجار أنصابًا وأعمدة لعبادته الوثنية، أي انتشرت العبادة الوثنية لآلهة السماء على التلال وتحت كل شجرة لها ظل كبير فكانت الآلهة الوثنية كثيرة، كل هذا في مدينة الله المقدسة أورشليم وما حولها. وهذا يبين مدى ابتعاد الشعب عن عبادة الله.

العدد 24

ع24:

مأبون: الطرف السلبي في الشذوذ الجنسي بين رجلين.

في عبادتهم للأوثان وإرضاءً للآلهة مارسوا الشذوذ الجنسي بين الرجال وبالطبع أيضًا مارسوا قبله الزنا، فكان هناك نساء ورجال مكرَّسين للزنا في معابد الآلهة الوثنية وأجرتهم تعطى لمعابد الآلهة. وهذا يبين مدى الانحطاط الذي وصل إليه شعب الله، فقد صاروا كالأمم الذين طردهم الله من أرض كنعان قبل أن يسكن شعبه.

احترس من أن تترك الله وكنيسته وتنغمس في العالم وشهواته، فتعاليم الكنيسة تدينك إن أهملتها. لماذا تنحط مثل أهل العالم في الشر؟!.. كن قويًا واسلك باستقامة، فتكون نورًا للعالم وملحًا للأرض، واثقًا أن الله سيسندك ويحميك.

25 وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِلْمَلِكِ رَحُبْعَامَ، صَعِدَ شِيشَقُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، 26 وَأَخَذَ خَزَائِنَ بَيْتِ الرَّبِّ وَخَزَائِنَ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَأَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ. وَأَخَذَ جَمِيعَ أَتْرَاسِ الذَّهَبِ الَّتِي عَمِلَهَا سُلَيْمَانُ. 27 فَعَمِلَ الْمَلِكُ رَحُبْعَامُ عِوَضًا عَنْهَا أَتْرَاسَ نُحَاسٍ وَسَلَّمَهَا لِيَدِ رُؤَسَاءِ السُّعَاةِ الْحَافِظِينَ بَابَ بَيْتِ الْمَلِكِ. 28 وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَلِكُ بَيْتَ الرَّبِّ يَحْمِلُهَا السُّعَاةُ، ثُمَّ يُرْجِعُونَهَا إِلَى غُرْفَةِ السُّعَاةِ. 29 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ رَحُبْعَامَ وَكُلُّ مَا فَعَلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟ 30 وَكَانَتْ حَرْبٌ بَيْنَ رَحُبْعَامَ وَيَرُبْعَامَ كُلَّ الأَيَّامِ. 31 ثُمَّ اضْطَجَعَ رَحُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ. وَاسْمُ أُمِّهِ نِعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ. وَمَلَكَ أَبِيَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

العدد 25

ع25:

صعد: لأن أرض يهوذا مرتفعة عن أرض مصر.

في السنة الخامسة من ملك رحبعام جاء شيشق، مؤسس الأسرة الثانية والعشرين في مصر فكان أخطر عدو غزا أرض إسرائيل منذ أيام شاول الملك. وكان يربعام قد استدعاه ليسانده ويثبت قوته ضد رحبعام ملك يهوذا، فهجم على مملكة يهوذا واستولى على عدد من بلادها وكذلك أخضع بعض المدن التابعة للمملكة الشمالية، التي كانت تحت سلطة الكنعانيين وأعطاها لحليفه يربعام، الذي عاش في مصر فترة من الزمن في حماية شيشق، كل هذا دوَّنه شيشق على جدران معابد الكرنك. وهذا يبيِّن ابتعاد المملكتين الشمالية والجنوبية لبني إسرائيل عن الله واتكالهم على قوى العالم، مما جعل الله يتخلى عنهم، فوقعوا في تجارب. فرحبعام انقسمت في عهده المملكة، ويربعام مات بمرض واستؤصل نسله - كما سبق وذكرنا - وها هنا شيشق يؤدب شعب الله.

العدد 26

ع26:

كان من عادة أفراد الشعب وقتئذ أن يحتفظوا بما لديهم من مجوهرات بإيداعها أمانة في الهيكل؛ فاستولى شيشق على خزائن الهيكل وخزائن القصر الملكى، كما أخذ أتراس الذهب التي عملها سليمان.

إن تهاونت مع الخطية فإن الشيطان يسلبك كل ما تملك من فضائل وإمكانيات ويذلّك. فتمسك بعلاقتك مع الله، ليخاف منك الشيطان ويحفظك الله وتحيا في سلام.

الأعداد 27-28

ع27 - 28:

:

السعاة: الحراس.

إذ لم يكن الذهب متوفرًا في هذه الحقبة كما كان أيام سليمان، استعاض عنها رحبعام بأتراس من النحاس وسلمها ليد حرس القصر الملكى، فكان إذا دخل الملك إلى الهيكل، يأتي الجنود بالأتراس إلى هناك، ثم بانصراف الملك يعيدونها إلى مخازنهم.

العدد 29

ع29:

بقية سيرة رحبعام وكل ما قام به من أعمال مدونة في "سفر أخبار الأيام لملوك يهوذا". والمقصود بسفر أخبار الأيام ليس الموجود في الكتاب المقدس بل كتب كانت تدون فيها أخبار الملوك، كما ذكرت بعض التفاصيل عن حياة رحبعام في سفر أخبار الأيام الثاني (2 أى10: 12).

العدد 30

ع30:

لم يحدث قط أي وفاق بين شطرى المملكة المنقسمة يهوذا وإسرائيل. طوال حكم الملكين رحبعام في يهوذا ويربعام في إسرائيل، إذ ظلوا على الدوام في حروب ومنازعات.

العدد 31

ع31:

مات رحبعام ودفن مع آبائه في مدينة داود. وأمه هي "نعمة العمونية". وخلفه على العرش ابنه أبيام ويدعى أيضًا "أبيا".