الأصحاح التاسع – سفر الملوك الأول – مارمرقس مصر الجديدة

الأعداد 1-2

ع1 - 2:

:

ظهر الله لسليمان بعد جلوسه على عرش إسرائيل وذلك في جبعون عندما قدم ذبائح لله (1 مل 3) وطلب منه أن يعطيه حكمة. والآن يظهر له مرة ثانية بعد تدشين الهيكل بثلاثة عشر سنة ليعلن لسليمان فرحه بما أتمه وليحذره من الانغماس في الغنى وشهوات العالم؛ حتى لا يضلّ. لأنه كان قد أكمل بناء قصوره وبدأ ينشغل بالزيجات الكثيرة من الأجنبيات وتظهر هنا محبة الله وحكمته واهتمامه بأولاده، فيشجعهم ويحذرهم من الخطية قبل أن يسقطوا فيها.

ولا نعرف ظهور الله كان بأى شكل، حلم أو رؤيا أو بأى شكل آخر، مثل سماعه صوت أو ظهور ضباب أو غيره، ولكن تأكد سليمان أن الله يكلمه وبالطبع لم يرى جوهر الله لأن "الله لم يره أحد" (يو1: 18).

العدد 3

ع3:

قال الرب لسليمان أن صلاته قد صعدت أمامه، وها هو يستجيب لطلباته ويعلن رضاه عما فعله. فإذ أتم سليمان بناء الهيكل توقف عمله عند هذا الحد، أما تقديس البيت فهو عمل الله نفسه معلنًا تقبله لهذه العطية، والله وهو يعلن حضوره في البيت يكشف عما قرره وهو أن يكون من الآن فصاعدًا واضعًا عينه، أي رعايته وقلبه، أي محبته على هذا البيت، فالله يهتم بهيكله وبكل العبادات التي تقدم فيه. وليس معنى رعاية الله بهيكل سليمان أنه لن يتعرض للهدم - كما ظن اليهود - لأنه قال "إلى الأبد" ولكن الله يحفظ هيكله طالما كان شعبه خاضعين له وحافظين وصاياه، أما عندما انشغلوا عنه بعبادة الأوثان والشهوات الردية رفض السكنى بينهم، فسمح بحرق الهيكل على يد بابل (2 مل24)، ثم على يد الرومان. أما المقصود برعايته لهيكله إلى الأبد فهو وجوده في كنيسته، التي تمتد إلى الأبد في ملكوت السموات.

الأعداد 4-5

ع4 - 5:

:

هنا يؤكد الرب وعده المشروط بدوام الملك لنسل داود كما سبق ووعد أباه، وكان الشرط هو المثابرة على حفظ الوصايا باستقامة قلب، كما فعل داود.

وهذا شرط إيجابى بالإضافة إلى شروط سلبية سيذكرها في الأعداد التالية. واستمرار نسل سليمان إلى الأبد على عرشه يقصد به المسيح، الذي يأتي من نسله ويملك إلى الأبد في ملكوت السموات.

وبتنبيه الله لسليمان أن يحفظ وصاياه يقصد بها ألا ينشغل بمحبة النساء والزوجات الأجنبيات، أو باقتناء الذهب والإكثار من الخيل والمقتنيات المختلفة؛ لئلا تشغله عن الله، فهدف حياته أن يعبد الله بأمانة.

الأعداد 6-7

ع6 - 7:

:

أما إذا انحرف شعب الله في أي جيل عن طريق الرب ووصاياه وعبدوا الأوثان، مثل الأمم، فإن الله ينذرهم بطردهم من الأرض التي سبق ووهبها لهم، ويهمل البيت الذي قدسه فيتعرض للخراب ويصبح إسرائيل مثار سخرية وتعجب لجميع الشعوب المحيطة بهم.

ورغم وضوح كلام الله أنه يمكن أن يسمح بهدم هيكله، ظل اليهود يعتقدون أن الهيكل سيظل إلى الأبد، رغم أنه هدم على يد بابل، ثم على يد الرومان بعد قيامة المسيح (لو19: 44). ومازال اليهود يظنون أنهم سيبنون الهيكل ولا يريدون أن يفهموا المعنى الروحي وهو الإيمان بالمسيح والخضوع له، فيملك على قلوبهم في كنيسته إلى الأبد.

العدد 8

ع8:

يصفر: إعلانًا للتعجب والاستهزاء.

يصير الهيكل، الذي كان موضع فخر وإعزاز لبنى إسرائيل، عجبًا لكل من يمر به فيندهش لخرابه ويتساءل لماذا صنع الرب هكذا بهذه الأرض وبهذا الهيكل. وقد تم هذا سنة 586 ق. م عندما خُرّبَ وحُرِقَ الهيكل في السبي البابلي.

العدد 9

ع9:

يأتيهم الجواب على تساؤلهم هكذا: لأنهم تركوا الرب إلههم، الذي خلص آباءهم من مصر بيت العبودية وأخرجهم منها، وانحرفوا وراء آلهة أخرى سجدوا لها وعبدوها، فلحق بهم كل هذا الشر. وهذا التحذير الإلهي هو نبوة واضحة عن هدم الهيكل.

† إن طريقك مع الله بحفظ وصاياه يضمن لك الراحة والفرح. فلماذا تبتعد عنه، بل تغيظه بخطاياك وتصر عليها، فتخسر كل شيء إن طريق الله مفتوح لك دائمًا من خلال التوبة، فلا تهمله.

10 وَبَعْدَ نِهَايَةِ عِشْرِينَ سَنَةً بَعْدَمَا بَنَى سُلَيْمَانُ الْبَيْتَيْنِ، بَيْتَ الرَّبِّ وَبَيْتَ الْمَلِكِ. 11 وَكَانَ حِيرَامُ مَلِكُ صُورَ قَدْ سَاعَفَ سُلَيْمَانَ بِخَشَبِ أَرْزٍ وَخَشَبِ سَرْوٍ وَذَهَبٍ، حَسَبَ كُلِّ مَسَرَّتِهِ. أَعْطَى حِينَئِذٍ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ حِيرَامَ عِشْرِينَ مَدِينَةً فِي أَرْضِ الْجَلِيلِ. 12 فَخَرَجَ حِيرَامُ مِنْ صُورَ لِيَرَى الْمُدُنَ الَّتِي أَعْطَاهُ إِيَّاهَا سُلَيْمَانُ، فَلَمْ تَحْسُنْ فِي عَيْنَيْهِ. 13 فَقَالَ: «مَا هذِهِ الْمُدُنُ الَّتِي أَعْطَيْتَنِي يَا أَخِي؟ » وَدَعَاهَا «أَرْضَ كَابُولَ» إِلَى هذَا الْيَوْمِ. 14 وَأَرْسَلَ حِيرَامُ لِلْمَلِكِ مِئَةً وَعِشْرِينَ وَزْنَةَ ذَهَبٍ.

العدد 10

ع10:

استغرق بناء الهيكل سبع سنوات، كما استغرق بناء قصر سليمان وملحقاته ثلاثة عشر سنة أخرى، فكان إجمالى الوقت الذي تطلبته تلك الإنشاءات هو عشرون سنة. وقد بنى سليمان المباني بهذا الترتيب:

بيت الرب وهو أهم مكان لأنه مكان العبادة واللقاء مع الله.

بيت سليمان وهو يمثل الاستقرار الملكى وإدارة المملكة.

بيت ابنة فرعون وهذا يدبر الاستقرار الأسرى.

المخازن والاسطبلات للخيل وهذا يرتب الاحتياجات الاقتصادية.

نرى مما سبق أن سليمان قد اتبع الترتيب الصحيح في إنشاءاته، فبيت الرب أهم من بيته والاستقرار العائلى وإدارة المملكة أهم من النواحى الاقتصادية.

† ليتك ترتب أولويات حياتك، فالوقت لا يتسع لكل شيء، وبالتالي فاهتمامك ببعض الأمور قبل غيرها - لأهميتها - يعطيك استقرارًا، ولا تنس وسط زحام الحياة أن تضع الأولوية لعلاقتك بالله وخدمتك.

العدد 11

ع11:

ساعف: أسعفه، أي ساعده بسرعة.

اهتم حيرام ملك صور بمساعدة سليمان في إنشاءاته الكثيرة ودفع له سليمان كميات كبيرة من القمح والزيت والمواد الغذائية (1 مل 5)، وأراد أيضًا سليمان أن يستكمل مكافأة حيرام على تعاونه معه ولكن كانت خزينة المملكة قد قلت فيها الأموال بسبب إنفاق سليمان الكثير من الذهب في بناء القصور والارتباط بالزيجات الكثيرة واقتناء الخيل، وهذا عكس ما أوصت به الشريعة (تث17: 16، 17). وبسبب هذه التكاليف الكثيرة اضطر سليمان أن يتنازل عن 20 مدينة تابعة لسبطى نفتالى وزبولون كان قد استولى عليها وعلى غيرها من مدن الأمم ليوسع مملكته ويتمم وعد الله بأن تمتد مملكة إسرائيل من الفرات إلى نهر مصر، أي أن الله ساعده على توسيع مملكته ولكنه تنازل عن جزء من الأرض التي وهبها الله له وهذا بالطبع خطأ منه، وكان اليهود يتمسكون بالأرض ويعتبرونها هبة من الله وميراث من الآباء لا يمكن أن يفرطوا فيه؛ وهكذا أوصت الشريعة (لا25: 23).

وقد سميت هذه المنطقة التي تشمل العشرين مدينة وما حولها بجليل الأمم لأن الأمم سكنوا فيها مع اليهود (إش9: 1، مت4: 15) وهذا شجع عبادة الأوثان فيها ثم انتشرت عبادة الأوثان في كل بلاد شعب الله إلى أن أتى المسيح وكرز في الجليل فاجتذبهم للإيمان الصحيح.

الأعداد 12-13

ع12 - 13:

:

كابول: مقطاعة في الجليل جبلية وتقع جنوب شرق عكا على بعد عشرة أميال، واسمها يعنى أيضًا حدود لأنها كانت خارج حدود أراضي بني إسرائيل.

ذهب حيرام لمعاينة تلك المدن، فلم تعجبه لأن أراضيها جبلية وهو يميل إلى المدن التي في الوديان، أو على الطرق التجارية، أو بجوار البحر لأن عمله الأساسى هو التجارة؛ لذا اعتذر لسليمان عن قبول هذه المدن خاصة وأنهم أحباء وإخوة فلن يتضايق منه سليمان.

العدد 14

ع14:

وزنة الذهب: تساوى 3000 شاقل ذهب وشاقل الذهب يساوى 11 - 15 جم.

شعر حيرام بضعف الوضع المالى وقلة الذهب في خزائن سليمان، فمن أجل المحبة التي بينهما أرسل إلى سليمان هدية عبارة عن 120 وزنة ذهب، فشكره سليمان ومن أجل أمانة سليمان اعتبرها قرضًا رده إلى حيرام، عندما أشركه في التجارة معه في السفن التي يملكها سليمان فعاد على حيرام بعائد مالى كبير (ع27).

15 وَهذَا هُوَ سَبَبُ التَّسْخِيرِ الَّذِي جَعَلَهُ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ لِبِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ وَبَيْتِهِ وَالْقَلْعَةِ وَسُورِ أُورُشَلِيمَ وَحَاصُورَ وَمَجِدُّو وَجَازَرَ. 16 صَعِدَ فِرْعَوْنُ مَلِكُ مِصْرَ وَأَخَذَ جَازَرَ وَأَحْرَقَهَا بِالنَّارِ، وَقَتَلَ الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي الْمَدِينَةِ، وَأَعْطَاهَا مَهْرًا لابْنَتِهِ امْرَأَةِ سُلَيْمَانَ. 17 وَبَنَى سُلَيْمَانُ جَازَرَ وَبَيْتَ حُورُونَ السُّفْلَى 18 وَبَعْلَةَ وَتَدْمُرَ فِي الْبَرِّيَّةِ فِي الأَرْضِ، 19 وَجَمِيعَ مُدُنِ الْمَخَازِنِ الَّتِي كَانَتْ لِسُلَيْمَانَ، وَمُدُنَ الْمَرْكَبَاتِ وَمُدُنَ الْفُرْسَانِ، وَمَرْغُوبَ سُلَيْمَانَ الَّذِي رَغِبَ أَنْ يَبْنِيَهُ فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي لُبْنَانَ وَفِي كُلِّ أَرْضِ سَلْطَنَتِهِ. 20 جَمِيعُ الشَّعْبِ الْبَاقِينَ مِنَ الأَمُورِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، 21 أَبْنَاؤُهُمُ الَّذِينَ بَقُوا بَعْدَهُمْ فِي الأَرْضِ، الَّذِينَ لَمْ يَقْدِرْ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْ يُحَرِّمُوهُمْ، جَعَلَ عَلَيْهِمْ سُلَيْمَانُ تَسْخِيرَ عَبِيدٍ إِلَى هذَا الْيَوْمِ. 22 وَأَمَّا بَنُو إِسْرَائِيلَ فَلَمْ يَجْعَلْ سُلَيْمَانُ مِنْهُمْ عَبِيدًا لأَنَّهُمْ رِجَالُ الْقِتَالِ وَخُدَّامُهُ وَأُمَرَاؤُهُ وَثَوَالِثُهُ وَرُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانُهُ. 23 هؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ الْمُوَكَّلِينَ عَلَى أَعْمَالِ سُلَيْمَانَ خَمْسُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ، الَّذِينَ كَانُوا يَتَسَلَّطُونَ عَلَى الشَّعْبِ الْعَامِلِينَ الْعَمَلَ.

العدد 15

ع15:

القلعة: هى حصن صهيون أو مدينة داود (2 أى32: 5).

حاصور: كانت عاصمة مملكة الكنعانيين في شمال فلسطين (يش11)، تبادل بنو إسرائيل والكنعانيون السيطرة عليها، وعندما استولى سليمان عليها حصنها، ثم أخذها تغلت فلاسر عند هجوم مملكة أشور على إسرائيل (2 مل15: 29).

مجدو: هي المسماة "هر مجدون" أي تل مجدون في سفر الرؤيا (رؤ16: 16). مدينة لمنسى تقع جنوب شرق حيفا بنحو 32 كم، كان فيها اسطبلات لخيول سليمان.

جازر: مدينة كنعانية قديمة تبعد حوالي 30 كم غرب أورشليم.

احتاج سليمان من أجل الإنشاءات الكثيرة التي قام بها إلى فرض نظام السخرة، كانت أعمال البناء التي قام بها هي الهيكل ثم قصره كما جدد مدينة داود وأسوارها بعد أن كانت قد تهالكت بمرور الوقت، كما أقام القلاع والحصون والمواقع الهامة، مثل حاصور ومجدو وجازر.

العدد 16

ع16:

استولى بنو إسرائيل على جازر عند دخولهم أرض كنعان ولكن استطاع الفلسطينيون استعادتها من بني إسرائيل، ثم بدأت جازر تهاجم مصر، فهاجمها فرعون واستولى عليها وأحرقها وقتل من بها وقدمها هدية لإبنته مهرًا لزواجها من سليمان، كما اعتاد الملوك قديمًا.

الأعداد 17-18

ع17 - 18:

:

بيت حورون السفلى: هي قرية على بعد 20 كم إلى الشمال من أورشليم، مبنية على أرض منخفضة وهي من المدن التي حصنها داود.

بعلة: تدعى أيضًا "بعلة يهوذا" أو "قرية بعل" أو "قرية يعاريم"، بقى فيها التابوت فترة، وهي إحدى مدن سبط دان (يش19: 44). على بعد 15 كم غرب القدس.

تدمر: كانت من أجمل مدن العالم، حصنها سليمان لضبط طرق القوافل المارة بها. تقع على بعد 140 ميلًا شمال شرق دمشق و120 ميلًا غرب نهر الفرات.

البرية: الصحراء المحيطة بالمدينة.

الأرض: الأماكن التي استولى عليها سليمان وأصبحت ضمن مملكته.

أعاد سليمان بناء جازر كما أقام إنشاءات عديدة في مدن ذات مواقع هامة وهي بيت حورون السفلى، وبعلة وتدمر في الأراضي الصحراوية.

العدد 19

ع19:

مرغوب سليمان: أي المباني والحدائق التي أقامها لتسليته.

كما بنى المدن التي كانت بها مخازن للغلات الزراعية ومواد البناء والمدن التي بها مخازن المركبات الحربية ومساكن لإقامة الفرسان فقد كان عدد مركباته كبير فاحتاج إلى عدة مدن ليضعها فيها (1 مل 10: 26). وهكذا أقام سليمان كل المنشآت التي رغب فيها، في أورشليم وفى لبنان وفى جميع أرجاء مملكته، فكان من الصعب حصر جميع الإنشاءات التي أقامها لكثرتها.

الأعداد 20-21

ع20 - 21:

:

الأموريين: شعب حكم أجزاءً من فلسطين وسوريا بعض الزمن، ترجع سلسلة نسبهم إلى كنعان وبقوا في أرض كنعان بعد أن فتحها العبرانيون.

الحثيين: هم أصل الأرمن الحاليين وليسوا ساميون. جاءوا إلى آسيا الصغرى في وقت مبكر وكانت لسليمان نساء حثيات بين نسائه.

الفرزيين: فرع هام من فروع الكنعانيين لم يبادوا عند دخول بني إسرائيل أرض الميعاد.

الحويين: هم أحد أجناس الكنعانيين.

اليبوسيين: قبيلة كنعانية سكنت "يبوس" التي هى أورشليم وقد سكنوا مع بنى يهوذا وبنيامين وظلوا محتفظين بحصن صهيون إلى أيام داود الذي استولى على حصنهم وجعله جزءًا من أورشليم عاصمته. بقى بعضهم بالمدينة بعدما استولى عليها داود واستمر تواجدهم بالمدينة إلى ما بعد الرجوع من السبي البابلي.

احتاج سليمان لإقامة منشآته العديدة إلى أيدي عاملة كثيرة، فاستخدم أبناء الشعوب الذين بقوا في أرض الموعد إذ لم يستطع بنو إسرائيل إبادتهم - وهم الأموريون والحثيون والفرزيون والحويون واليبوسيون، الذين ليسوا من بني إسرائيل، ففرض عليهم سليمان خدمة التسخير كعبيد.

العدد 22

ع22:

ثوالث: جمع ثالث وهي رتبة عسكرية متقدمة، فالملك هو الأول والأمراء في المركز الثاني ثم هؤلاء الثوالث. وكانوا يركبون في المركبة الخاصة بالملك إذ كانت كل مركبة يركب فيها ثلاثة أشخاص.

أما بنو إسرايل فلم يسخر منهم سليمان أحدًا بل جعلهم جنودًا وضباطًا، قادة مركبات وفرسان، وكان منهم رجال حاشيته وأمراؤه.

العدد 23

ع23:

كان عدد المشرفين على العمال المسخرين للبناء 550 رجلًا.

† الله بارك سليمان وساعده في الاستيلاء على أراضي كثيرة لتوسيع مملكته وإقامة منشآت لكل احتياجات المملكة، الله مستعد أن يباركك وكل ما تعمله إن خضعت لوصاياه وسرت باستقامة أمامه. فاطلب الله قبل كل شيء فيدبر لك كل أمورك.

24 وَلكِنَّ بِنْتَ فِرْعَوْنَ صَعِدَتْ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ إِلَى بَيْتِهَا الَّذِي بَنَاهُ لَهَا، حِينَئِذٍ بَنَى الْقَلْعَةَ. 25 وَكَانَ سُلَيْمَانُ يُصْعِدُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ مُحْرَقَاتٍ وَذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ عَلَى الْمَذْبَحِ الَّذِي بَنَاهُ لِلرَّبِّ، وَكَانَ يُوقِدُ عَلَى الَّذِي أَمَامَ الرَّبِّ. وَأَكْمَلَ الْبَيْتَ. 26 وَعَمِلَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ سُفُنًا فِي عِصْيُونَ جَابَرَ الَّتِي بِجَانِبِ أَيْلَةَ عَلَى شَاطِئِ بَحْرِ سُوفٍ فِي أَرْضِ أَدُومَ. 27 فَأَرْسَلَ حِيرَامُ فِي السُّفُنِ عَبِيدَهُ النَّوَاتِيَّ الْعَارِفِينَ بِالْبَحْرِ مَعَ عَبِيدِ سُلَيْمَانَ، 28 فَأَتَوْا إِلَى أُوفِيرَ، وَأَخَذُوا مِنْ هُنَاكَ ذَهَبًا أَرْبَعَ مِئَةِ وَزْنَةٍ وَعِشْرِينَ وَزْنَةً، وَأَتَوْا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ.

العدد 24

ع24:

بعد ان انتقلت ابنة فرعون من مدينة داود إلى قصرها الذي بناه لها سليمان غرب الهيكل، قام ببناء القلعة التي هي حصن صهيون، أو مدينة داود، التي سبق ذكرها في (ع15). ويخبرنا سفر أخبار الأيام في (2 أى8: 11) عن السبب الذي من أجله غير سليمان سكن ابنة فرعون إذ قال "لا تسكن امرأة لى في بيت داود ملك إسرائيل لأن الأماكن التي دخل إليها تابوت الرب إنما هى مقدسة (2 أى8: 11). وكان التابوت قد استقر من قبل في مدينة داود (2 صم6: 12) في ذات بيت الملك داود، ثم حمله سليمان من مدينة داود، أو صهيون إلى الهيكل، فكان لا يمكن أن تستقر الزوجة الأممية في المكان الذي تقدس بحضور تابوت عهد الله.

العدد 25

ع25:

واظب سليمان على تقديم محرقات وذبائح سلامة على المذبح النحاسى، الذي بناه للرب، كما كان يوقد البخور على المذبح الذهبى عن طريق الكهنة ثلاث مرات في السنة، في أعياد الفصح والخمسين والمظال كوصية الرب لهم. وهذا يبين مدى تمسك سليمان بعبادة الله واحتياجه الشخصى لبركة الله في حياته.

† لا تنس وسط زحام الحياة، مهما كانت مسئولياتك احتياجك للصلاة وحضور الكنيسة والتمتع بالأسرار المقدسة، فهي طعامك وقوتك وبهذا يسكن الله فيك وتثبت أنت في كنيسته.

العدد 26

ع26:

عصيون جابر: مدينة على الطرف الشمالى من خليج العقبة بالقرب من ميناء إيلات. بنى فيها سليمان أسطوله البحرى في البحر الأحمر، فسيطر بذلك على التجارة مع شبه الجزيرة العربية والهند والساحل الشرقى لأفريقيا.

أيلة: هي ميناء ايلات الحالي وتقع شرق عصيون جابر وبجوارها.

بحر سوف: هو البحر الأحمر.

أوفير: منطقة في اليمن الحالية غالبًا، اشتهرت قديمًا بالذهب. أرسل إليها سليمان وحيرام أسطولهما المشترك، الذي بنياه من أخشاب لبنان لإحضار ذهب وحجارة كريمة.

اهتم الملك سليمان بالتجارة إلى جانب اهتمامه بالإنشاءات، وشرع في بناء اسطول بحرى في عصيون جابر المجاور لميناء إيلات الحالى على شاطئ البحر الأحمر.

العدد 27

ع27:

كانت تربط سليمان بحيرام صداقة قوية ومعاهدة أخوة وتعاون، فأرسل حيرام في السفن البحارة ذوى الخبرة العالية في الأعمال البحرية وقيادة السفن ليصحبوا رجال سليمان في رحلاتهم التجارية وينقلوا إليهم خبراتهم.

العدد 28

ع28:

من الأماكن التي أرسل سليمان سفنه إليها منطقة أوفير واشترى من هناك 420 وزنة ذهب، وهي كمية كبيرة جدًا. تساوى ملايين الجنيهات، وهذا يظهر غنى سليمان.