الأصحاح الثامن والأربعون

هذا الفصل هو جزء من كتاب: 31- تفسير سفر حزقيال – القمص تادرس يعقوب ملطي.

إضغط للذهاب لصفحة التحميل

إضغط هنا لعرض فهرس الكتاب

تقسيم الأرض المقدسة.

نختتم الرؤيا بتقسيم الأرض المقدسة، وتحديد أنصبة الأسباط، مع وضع خطة للمدينة المقدسة وأبوابها وإعطائها الاسم الجديد:

1. تقسيم الأرض المقدسة [1 - 29].

2. خطة للمدينة المقدسة [30 - 35].

الأعداد 1-29

1. تقسيم الأرض المقدسة:

في اختصار حددت الرؤيا تقسيم الأرض المقدسة هكذا:

أ. حددت سبعة أسباط شمال الهيكل [1 - 7] وخمسة أسباط جنوب الهيكل [23 - 29]، فصار الهيكل بهذا يمثل القلب النابض لجميع الأنصبة، سر حياة سكانها وتقديسهم.

ب. قبل السبي كان الشعب منقسمًا إلى مملكتين، إحداهما تضم عشر أسباط سباهم أشور، والثانية تضم سبطين سباهما بابل... أما هنا في ظل نعمة الله الغنية، في الهيكل الجديد، فتوجد مملكة المسيح الواحدة بلا انقسام.

ج. تحديد أرض الهيكل والكهنة (8 - 11)، حيث يوجد الهيكل يوجد الكهنة يخدمونه، لهم تقدم القرابين. مرة أخرى يؤكد مكافأة بني صادوق على أمانتهم على قدسية الهيكل حينما ضلَّ اللاَّويُّون [11] لهذا استحقوا وحدهم دون سواهم تقديم الذبائح على المذبح والاقتراب من هذه المقدسات.

د. التقسيم هنا مختلف تمامًا عن التقسيم الذي حدث في أيام يشوع بن نون، ويرى المفسرون أن هذا التقسيم لا يمكن فهمه بطريقة حرفية بل يُفهم بمعنى رمزي.

في تقسيم أرض كنعان في أيام يشوع بن نون نال سبط دان نصيبه في نهاية كل الأسباط (يش 19: 40)، بينما هنا ينال نصيبه في بداية كل الأسباط [2]. وكأن الإعلان الإلهي يود أن يؤكد لنا أننا سنرى في يوم الرب أمورًا عجيبة لم نكن نتوقعها... أولون يصيرون آخرين، وآخرون يصيرون أولين.

يقول العلامة أوريجانوس: [إننا نجد جبابرة عظماء هنا يظهرون كأطفال صغار في يوم الرب، والعكس أيضًا. كما يقول إننا نرى رجالاً أبطال في الإيمان الظاهري يظهرون ضعفاء، وأيضًا العكس!].

وكأن يوم الرب يكشف خفايًا عجيبة لا نتوقعها!

هـ. كل سبط يأخذ نصيبه من الله بما يناسبه، ينال ما يكفيه فلا يكون في عوز، ليردد مع المرتل قائلاً: "يختار لنا نصيبنا فخر يعقوب الذي أحبه (مز 47: 4). ويلاحظ أن حدود كل سبط تمثل حدًا للسبط الآخر، علامة الشركة والوحدة خلال الحب المقدس المشترك.

و. الأرض المخصَّصة للخدمة لا يجوز التصرف فيها بالبيع أو بالتبادل، كما لا يقدم عنها بكورًا لأنها هي بعينها تمثل بكرًا للرب، مقدسة له [14].

ز. المدينة المقدسة مربعة الشكل، أضلاعها متساوية من كل ناحية، كما كانت مدن اللاويين قبلاً... وهي - كما يرى بعض المفسرين - لا يمكن تطبيقها عمليًا بطريقة حرفية لكنها تمثل مدينة الله الحيّ.

كان سكانها قبلاً غالبيتهم من يهوذا وأيضًا بنيامين حيث تقع المدينة في حدود السبطين، أما في المدينة الجديدة فيعمل فيها جميع الأسباط [19] بكونها تمثل ملكوت الله على الأرض لكل البشرية.

ح. يُعطى للملك نصيب خاص به يناسب مسئولياته [1] لكي لا يطمع في أنصبة الشعب.

الأعداد 30-35

2. المدينة المقدسة:

يلاحظ أنها تشبه المدينة الجديدة التي رآها القديس يوحنا الحبيب. والتي سبق لنا الحديث عنها في تفسيرنا لسفر الرؤيا (أصحاح 21) من حيث كونها مربعة، لها اثنا عشر بابًا، ثلاثة أبواب من كل جانب إشارة للدخول إلى السماء من خلال الثالوث القدوس، وعلامة انفتاح أبوابها على المشارق والمغارب والشمال والجنوب لتضم المؤمنين من كل لسان وأمة. وعلى الأبواب نقشت أسماء الأسباط رمزًا للكنيسة الجامعة التي تضم كل أسباط البشرية.

ويلاحظ أنه لم يَدْعُ المدينة "أورشليم" ولا "كنعان" بل أعطاها اسمًا جديًدا هو "يهوه شَمَّهْ" أي "الله هناك". هكذا سمع القديس يوحنا الحبيب صوتًا من السماء عن هذه المدينة قائلاً: "هوذا مسكن الله مع الناس، وهو سيسكن معهم وهم يكونون له شعبًا والله نفسه يكون معهم إلهًا لهم" (رؤ 21: 3). وكأن ختام السفر كله هو الدخول مع الله في سكنى دائمة، وشركة واتحاد نوجد معه وفيه، وهو يسكن فينا إلى الأبد.

بدأ السفر برؤيا سماوية حيث المركبة الإلهية النارية المهوبة، فيسقط حزقيال نفسه على الأرض، من هناك الحكم الإلهي بتأديب الشعب، ومفارقة مجد الرب الهيكل والمدينة وينتهي السفر بانفتاح أبواب السماء أمام البشرية من المشارق والمغارب، من كل الأمم والشعوب والألسنة، يتمتعون بشركة المجد الإلهي!

من وحي حزقيال 48.

أنت نصيبي! أنت مجدي!

فتحت أبواب السماء أمام نبيك حزقيال،.

فارتعب أمام المركبة الإلهية النارية وسقط!

أقمته وسندته ليعلن أسرارك!

سمع عن تأديبات الشعب فاضطرب!

رأى مجدك يُفارق هيكلك ومدينتك فحزن!

هوذا الآن تريه خطة خلاصك،.

سماء مفتوحة،.

وشعب من كل لسان ينعم بشركة مجدك أبديًا!

لتحملني إلى سمواتك،.

أُريد أن أرى مدينة أورشليم العليا،.

ألتقي بك وجهًا لوجه،.

وارتمى في أحضانك إلى الأبد!

أنت نصيبي!

أنت فرحي وبهجة قلبي!

أنت إكليلي ومجدي!

متى أراك وأبقى معك يا شهوة قلبي؟!

محتويات.

صفحة.

حزقيال والمسيحي المعاصر
مقدمة الظروف المحيطة بحزقيال النبي، حزقيال قبل السبي، بجوار مياه خابور، تأثيره، استشهاده، غاية السفر، سماته، حزقيال وتجديد القلب، بين حزقيال وإرميا، بين حزقيال والرؤيا، المسيح في سفر حزقيال، الله في سفر حزقيال، أقسام السفر، محتويات السفر، القسم الأول: دعوة حزقيال، القسم الثاني: تهديدات قبل سقوط أورشليم، الحلقة الأولى من التهديدات، الحلقة الثانية من التهديدات، القسم الثالث: خطايا إسرائيل ويهوذا، القسم الرابع: نبوات ضد الأمم لتأديبهم، القسم الخامس: نبوات عن الرجوع من السبي، القسم السادس: إصلاح الهيكل وأورشليم.
الباب الأول: دعوة حزقيال 1 - 3
الأصحاح الأول: المركبة النارية مقدمة: الريح والسحابة والنار، المخلوقات الحية الأربعة، البكرات، المقبب، العرش والجالس عليه، قوس قزح.
الأصحاح الثاني: الدعوة للخدمة التمتع بخبرة القيامة، العمل بروح الله، الشعور بالوكالة، الخدمة الشجاعة، الاهتمام بحياته الخاصة، التمتع بخبرة كلمة الله.
الأصحاح الثالث: عمل كلمة الله عذوبة كلمة الله، صعوبة العمل، مسئولياته كرقيب، الحاجة للخلوة قبل العمل، للصمت وقت وللكلام وقت.
الباب الثاني: تهديدات قبل سقوط أورشليم 4 - 12
الأصحاح الرابع: اللبنة المرسومة ونومه اللبنة المرسومة، النوم على جنب واحد، الأكل بالوزن والغم.
الأصحاح الخامس: حلق شعره حلق شعر النبي، سر العقوبة، عقوبة علنية، عقوبة فريدة، عقوبة إلهية، عقوبات مرحلية.
الأصحاح السادس: تحذير لترك الوثنية نبوة ضد جبال إسرائيل، قبول البقية التائبة، آثار الشر.
الأصحاح السابع: اقتراب النهاية النهاية على الأبواب، نهاية الحياة الاجتماعية، نهاية الحياة الدينية الشكلية، نهاية الملك الزمني.
الأصحاح الثامن: حالة الهيكل تمثال الغيرة، سقوط الشيوخ في الوثنية، بكاء النساء على تموز، عبادة الشمس في الدار الخارجية.
الأصحاح التاسع: جماعة المختومين الرجال الستة، لابس الكتان، السمة، حاملوا السمة، حركة التأديب، ظهور السيد متمنطقًا.
الأصحاح العاشر: المجد الإلهي يفارق الهيكل حرق المدينة، مفارقة المجد الإلهي بيت الرب.
الأصحاح الحادي عشر: مفارقة مجد الرب المدينة مثل اللحم والقدر، فساد المشورة الرديئة، مفارقة مجد الرب المدينة.
الأصحاح الثاني عشر: تأكيد السبي خروجه من بيته، تغطية وجهه، الأكل بارتعاش، تجاهلهم النبوة الحقيقية.
الباب الثالث: خطايا إسرائيل ويهوذا 13 - 24
الأصحاح الثالث عشر: مجد الأنبياء الكذبة الأنبياء الكذبة، النبيات الكذبات.
الأصحاح الرابع عشر: المسئولية الفردية إثم السائل الشخصي، إثم النبي الشخصي، التزام الإنسان بتصرفاته، إهتمام الله بالبقية التائبة.
الأصحاح الخامس عشر: عود الكرم الكرمة الإلهية، عود الكرم.
الأصحاح السادس عشر: قصة العروس الخائنة أورشليم الفتاة المُزدرى بها، الله يخطبها لنفسه عروسًا، خيانتها له، عقاب الخيانة، طريق الإصلاح: الخجل!، الوعد بقبولها من جديد.
الأصحاح السابع عشر: الكرم والنسران أُحجية الكرم والنسرين، تفسير الأحجية، الوعد بالمملكة الجديدة.
الأصحاح الثامن عشر: المسئولية الشخصية المسئولية شخصية، ابن شرير لأب بار، ابن بار لأب شرير، رجوع الإنسان عن طريقه.
الأصحاح التاسع عشر: مرثاة على الملوك اللبوة وشبلاها، الكرمة المقتلعة.
الأصحاح العشرون: تمردهم المستمر عتاب مع الشيوخ، تمردهم في مصر، تمردهم في البرية، تمرد الجيل الجديد في البرية، تمردهم في دخولهم كنعان، تمردهم في أيام حزقيال، تمردهم في أرض السبي، العودة والإصلاح، سيف نبوخذنصَّر المدمر.
الأصحاح الحادي والعشرون: أنشودة السيف المدمر نبوته ضد أورشليم، سيف حاد مصقول، طريقا ملك بابل، حديث ضد صدقيا الملك، نبوة ضد بني عمون.
الأصحاح الثاني والعشرون: خطايا يهوذا قائمة بخطايا يهوذا، ادانة يهوذا كزغل في نار، شيوع الخطية في كل المستويات.
الأصحاح الثالث والعشرون: أهولة وأهوليبة خيانة أهولة (السامرة)، خيانة أهوليبة (أورشليم)، عقاب أهوليبة، خطاب ختامى للأختين.
الأصحاح الرابع والعشرون: الحصار النهائي القدر والنار، وفاة زوجته.
الباب الرابع: نبوات ضد الأمم لتأديبهم 25 - 32
الأصحاح الخامس والعشرون: نبوات ضد أربع أمم شامته نبوات ضد بني عمون، نبوات ضد موآب، نبوات ضد أدوم، نبوات ضد الفلسطينين.
الأصحاح السادس والعشرون: نبوات ضد صور شر صور، الله ضدها، نبوخذنصَّر يخربها، أثرها على الجزائر، هبوطها في العالم السفلي.
الأصحاح السابع والعشرون: مرثاة على صور صور السفينة الفينيقية الكاملة، حمولتها الثمينة، تحطيم السفينة.
الأصحاح الثامن والعشرون: دينونة رئيس صور نبوة ضد رئيس صور، مرثاة على ملك صور، نبوة ضد صيدون.
الأصحاح التاسع والعشرون: نبوات ضد فرعون مصر فرعون التمساح الكبير، تأديب مؤقت، عودة وإصلاح لمصر، تسليمه لملك بابل.
الأصحاح الثلاثون: انهزام فرعون أمام بابل
الأصحاح الحادي والثلاثون: مرثاة شجرة الأرز شجرة الأرز المتشامخة، سقوط شجرة الأرز.
الأصحاح الثاني والثلاثون: مرثاة على فرعون مصر مرثاة على فرعون مصر، مرثاة على جمهور فرعون، مرثاة على فرعون مع الأمم.
الباب الخامس: نبوات عن الرجوع من السبي 33 - 39
الأصحاح الثالث والثلاثون: التوبة بدء الإصلاح مسئوليته كرقيب، لا نيأس فان الله رحوم، لا يحاسبنا الله على ماضينا، التمثل بإبراهيم، عودة قلبية لا شكلية.
الأصحاح الرابع والثلاثون: الله يرعى غنمه الرعاة الأنانيون، الله يرعى شعبه، قيام رعاية جديدة.
الأصحاح الخامس والثلاثون: نبوة ضد سعير
الأصحاح السادس والثلاثون: نبوة عن جبال إسرائيل غيرة الله على جبله، إصلاحهم بعد تأديبهم، اصلاح جذري.
الأصحاح السابع والثلاثون: القيامة من الأموات وادي العظام اليابسة، عودة الحياة للعظام، قيامة القلب، القيامة والوحدة.
الأصحاح الثامن والثلاثون: جوج وماجوج
الأصحاح التاسع والثلاثون: النصرة النهائية هلاك جوج، تطهير الأرض، وليمة الطيور.
الباب السادس: اصلاح الهيكل وأورشليم 40 - 48
الأصحاح الأربعون: الهيكل المقدس فكرة عامة عن الهيكل والمدينة، السور الخارجي، حجرات الحراسة، الدار الخارجية، الدار الداخلية، الثماني موائد، حجرات المغنين والكهنة، رواق البيت.
الأصحاح الحادي والأربعون: الهيكل الهيكل، قدس الأقداس، مبنى خارجي منفصل، طريقة البناء، الزينة، مذبح البخور والمائدة، الأبواب.
الأصحاح الثاني والأربعون: المخادع المقدسة المخادع المقدسة، استخدامها، قياس البيت كله.
الأصحاح الثالث والأربعون: عودة مجد الرب مجد الرب في هيكله، شروط الحضرة الإلهية، مذبح المحرقة، تقديس المذبح.
الأصحاح الرابع والأربعون: العاملون في الهيكل الباب الشرقي المغلق، حراسة البيت، شريعة الكاهن.
الأصحاح الخامس والأربعون: شريعة القداسة والعدل والفرح القداسة وتقسيم المدينة المقدسة، العدل والحق في المدينة الجديدة، الفرح في المدينة الجديدة.
الأصحاح السادس والأربعون: شرائع جديدة طريقة الدخول إلى الهيكل، هبات الرئيس أو الملك، مواضع للطبخ والخبيز.
الأصحاح السابع والأربعون: المياه المقدسة والأرض المقدسة المياه المقدسة، الأرض المقدسة.
الأصحاح الثامن والأربعون: تقسيم الأرض المقدسة تقسيم الأرض المقدسة، خطة للمدينة المقدسة.