الإصحاح السادس عشر – سفر يهوديت – القس أنطونيوس فكري

الأعداد 1-2

الآيات (1 - 2):

إنشاداً جديداً = فكل يوم يعمل معنا الله عملاً جديداً. وكل يوم نكتشف عن الله شيئاً جديداً نسبحه عليه. والأنشودة الجديدة دائماً لذيذة وليست فيها ملل، وهكذا تسبيح الله إذا عرفناه حقيقة لا يكون فيه ملل.

الأعداد 3-4

الآيات (3 - 4):

الرب يمحق الحروب = أي يسحق أعداءه وأعداء شعبه الذين أتوا ليحاربوا شعبه. وهو يسكن وسط شعبه وينقذهم. بنو طيطان = الكلمة غير معروفة ولكن المعنى واضح أن الله هزم هذا الجبار بيد إمراة وليس بيد جبابرة.

الأعداد 12-14

الآيات (12 - 14):

أعولت محلة الآشوريين = سمع عويلهم وصراخهم ومِنْ مَنْ؟ عندما ظهر متواضعيَّ من جنود اليهود المتواضعين البسطاء الخائرين من الجوع والعطش = ملتهبين من العطش فأليفانا كان قد منع المياه عنهم. حقاً "قوتي في الضعف تكمل" (2كو9: 12).

بنو الجواري = كان أشور يتصور أن اليهود عبيد لهم، فصار الآشوريون كصبية منهزمون.

الأعداد 15-18

الآيات (15 - 18):

أدوناي = هو إسم الرب في العهد القديم.

الأعداد 22-24

آيات (22 - 24):

لم ينسى الشعب أن يذهب ليشكر الله في أورشليم حيث الهيكل ويقدمون ذبائحهم. مهم أن نصلي لله في المخدع ومهم أن نذهب للكنيسة.

إبسال نسيان = الغنائم التي أخذتها يهوديت في مقابل بسالتها وشجاعتها، ها هي تقدمها لله حباً فيه، وتنساها = تنسى ما عملته، فالله هو الذي عمل حقيقة [هذا يتطابق تماماً مع (زك9: 6 - 15)]. هي كرست كل ما حصلت عليه لله ليكون في بيت الله دليلاً على مدى الأجيال لقوة الله وعنايته بشعبه، وضعف الأشرار أمام عظمة الله.

المعنى أن الذى عمل العمل هو الله، ويهوديت ما كانت سوى أداة قبلت أن يعمل الله بها، وكانت هذه البسالة هى قوة أعطاها لها الله وليست منها. فإن كان العمل قد تم ونجح فعليها أن تنسى أنها عملت شيئا... لماذا؟

لأن الشيطان يُغوى كل من عمل عملا ناجحا أنه هو الذى نجح وينسى أن الله هو الذى أعطاه النجاح. فبدلا من أن يشكر الله على النجاح تجد هذا الشخص ينسب النجاح لذكائه أو خبراته أو... إلخ، بدلا من أن يشكر الله على أنه قَبِلَ أن يستخدمه فى إتمام هذا العمل. فهو بهذا كأنه يسرق عمل الله وينسبه لنفسه.

أما يهوديت فلقد تصرفت بالطريقة السليمة، فهى بدلا من أن تحتفظ بغنائم القائد الذى قتلته ببسالة، نجدها تضع هذه الغنائم فى هيكل الله ناسبة الفضل كله لله. ولا تحتفظ بهذه الغنائم فى بيتها أمام عينيها فتكون كشرك لها، فتظل تذكر بسالتها فيما عملته ناسية أن الله هو الذى عمل العمل ويوما وراء يوم تتضخم الأنا داخلها وتنسى الله، وكلما تضخمت الأنا لايعود الإنسان يرى شيئا سوى نفسه. ولنفهم شيئين: -.

1. إما أن أتذكر نفسى وأنسب كل نجاح لنفسى وأنسى المسيح، فحينئذ أتحوصل حول نفسى فاصلا نفسى عن المسيح وهذا هو الموت لأن المسيح هو الحياة (يو11: 25). وإما أن أنسب كل النجاح والعمل للمسيح، وأن المسيح هو الذى عمل العمل بى وأنا كنت مجرد أداة، فبهذا تكون لى حياة... فلماذا؟ لأننى حينما أنسب العمل للمسيح وأن المسيح عمل بى فأنا أولا أعلن الحقيقة ولا أسلب المسيح حقه. ثانيا حين أشعر بهذا فأنا أشعر بالمسيح الذى عمل فىَّ وألتصق به، والمسيح يثبت فىَّ، والمسيح الذى يثبت فىَّ هو الحياة، ولهذا أحيا. الأنا المتضخمة هى إنفصال عن الله، لذلك يطلب المسيح "إثبتوا فىَّ" والله الذى خلقنا لنحيا أبديا يعرف أنه لا حياة إلا فيه فهو الحياة. فكيف نحيا أبديا ونحن فى حالة إنفصال عنه شاعرين بذواتنا وقوتنا وإمكانياتنا. أما الإنسان المسيحى فهو يحب الله ولأن الله محبة، يصير المسيحى حبا ذائبا فى حب، وهذا هو الثبات فى المسيح. وهذا هو ما قالته عروس النشيد لعريسها "إجعلنى كخاتم على قلبك، كخاتم على ساعدك لأن المحبة قوية كالموت" (نش8: 6 برجاء مراجعة التفسير فى مكانه لتكتمل الصورة).

الله الذى لا ينسى كأس ماء بارد، لن ينسى تعب أحد. فيهوديت نسبت العمل كله لله ووضعت الغنائم فى بيت الله لكى تنسى نفسها وما عملته، لكن الله الذى لا ينسى ذكر لها عملها وسجله فى سفرٍ بإسمها، وصار إسمها يتردد عبر ألاف السنين. فالله يكرم الذين يكرمونه (1صم2: 30).