5- ما هو ارتباط الصوم ببنى العرس؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ4 – العبادة المسيحية أنطلاقة نحو السماء – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

5 - ما هو ارتباط الصوم ببنى العرس؟

لماذا يقول السيد المسيح: "هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا مادام العريس معهم؟ ولكن ستأتى أيام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون" (مت 9: 15). كأن الصوم ليس مجرّد واجب يلتزم به المؤمنون، إنما هو عمل خاص ببنى العرس الذين يصومون كمعين لهم فى حياة الندامة (النوح) والتوبة، أى ليس كغاية فى ذاته، وإنما من أجل الدخول إلى العريس والتمتّع بالعرس خلال التوبة. فإن كان العريس نفسه حاضراً فى وسطهم فما الحاجة إلى الصوم؟ إنه سيرتفع عنهم جسدياً فتمارس، الكنيسة صومها لتتهيّأ لمجيئه الأخير فتلتقى معه فى العرس الأبدى. مادام العريس مرفوعاً لا نراه حسب الجسد، وجهاً لوجه، فيلزمنا أن نصوم لا عن الطعام فحسب، وإنما عن كل لذّة وترف من أجل طعام أفضل سماوى ولذّة روحيّة أبديّة وأمجاد علويّة هى فى جوهرها تمتّع بالعريس نفسه. يرى القديس باسيليوس الكبير أن الصوم يرفع النفس إلى السماء كأنما على أجنحة، وهو جمال الشيوخ ومربى الشباب ورفيق المسافر[291].

لو أن أخاً زار أخاه بعد غيبة طالت نحو عشرات السنوات، جاءه فجأة، وكان إخوة يأكل، ماذا نتوقع من الأخ الذى يأكل سوى أن يترك طعامه – مهما كان جائعاً – ويحتضن أخاه. ينسى أكله وشربه، فمنذ عشرات السنوات لم يرّ أخاه. إنها مفاجأة مفرحة! هكذا بالصوم نترك موائدنا، لا كنوعٍ من التنسك، وإنما بالأكثر لانشغالنا بالسماوى، نلتقى معه، وندخل معه فى حوارٍ عذب، نعبر عن شوقنا إليه، وعدم انشغالنا حتى بالاحتياجات الجسدية.

[291] - الأب الياس كويتر المخلصى: القديس باسيليوس الكبير، منشورات المكتبة البولسية، بيروت، 1989، ص 75، عظة عن الصوم.