كيف حُفظ الكتاب المقدس إلى اليوم؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ1 – مقدمات في الكاتيشيزم القبطي – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

كيف حُفظ الكتاب المقدس إلى اليوم؟

الكتاب المقدس هو كتاب الكنيسة الذي تسلّمناه خلال التقليد الكنسى، فبالتقليد قُننت الأسفار المقدسة وتأكد لنا أنها الأسفار الموحى بها. يقول: [بالتقليد عرفت الأناجيل الأربعة، وإنها وحدها صحيحة].

ويقول القديس كيرلس الأورشليمى: [تعلّم بالجهاد ومن الكنيسة ما هى أسفار العهد القديم؟ وما هى أسفار العهد الجديد؟ [182]1].

كما يقول القديس أغسطينوس: [ما كنت أؤمن بالإنجيل ما لم يقنعني بذك صوت الجامعة[183]2].

يقول القديس باسيليوس الكبير: [إذا حاولنا أن نحذف العوائد غير المكتوبة لأنها ليست بذات أهمية فلننتبه إلى أننا نسئ إلى البشارة فى أهم أركانها، ونجعل الكرازة الإنجيلية اسماً لغير مُسمى].

جدير بالذكر أن التقليد الكنسى يشهد للكتاب المقدس، وأن الكتاب المقدس نفسه هو جزء من التقليد الكنسى، هذا لن يُقلل من قيمة الكتاب بكونه فريداً. التقليد يحفظ للكتاب طبيعته ككلمة الله، الإعلان الإلهي الأبدى، المُوجه لا إلى الدهر الحاضر فحسب، بل وإلى الدهور المُقبلة.

إن كان التقليد يشهد للكتاب المقدس، لكنه ليس بالحكم عليه. على العكس إننا نتقبل التقليد متى تأسس على الكتاب، ولا يمكننا أن نقبله متى تعارض مع الكتاب المقدس[184]3.

علاوة على هذا، يُعطى الكتاب المقدس لكل مؤمن، لكى يختبره ويتذوقه شخصياً مُدركاً قيمته ووحيه، لكن لا يستطيع أحد بذاته أن يُقرر الوحى الإلهى للكتب المقدسة وحلول الروح القدس فى الكتاب، إنما هو عمل الروح القدس الحى فى الكنيسة. ليس هذا بالعمل الشخصى الذى يقرره الإنسان بذاته إنما يلتزم بحكم الكنيسة[185]4.

أخيراً، فإن هذه العلامة الوثيقة بين الكتاب المقدس والتقليد لا تطفئ الإحساسات الشخصية نحو الكتاب المقدس، بل بالعكس يؤكد التقليد الكنسى هذا الاتجاه، مطالباً إيانا أن نعيش فى الكتاب دون اعتزالنا عن الكنيسة.

[182] 1 Catech. 33: 4.

[183] 2 Contra Epist. Manichae Quam V Cant Fundamenti 6.

[184] 3 Sergius Bulgakov: The Orthodox Church, N. Y. 1935, p 21.

[185] 4 Ibid.