كيف حٌفظت كلمات المسيح وأعماله؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ1 – مقدمات في الكاتيشيزم القبطي – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

كيف حٌفظت كلمات المسيح وأعماله؟

بالتقليد تسلمنا الأناجيل المقدسة التى تحوى أعمال السيد المسيح وكلماته، لكن ليست كل أعماله ولا كل أقواله، إذ يختم مُعَلمنا يوحنا الحبيب إنجيله بقوله: "وأشياء أخر كثيرة صنعها يسوع إن كتبت واحدة واحدة لست أظن أن العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة" (يو21: 25).

لقد سمع التلاميذ والرسل أقوالاً كثيرة، حفظوها وعاشوها، لكن يُسجلوها بكليتها فى الأناجيل، نذكر على سبيل المثال ما قاله الرسول بولس: "هكذا أيضاً أمر الرب ان الذين ينادون بالإنجيل من الإنجيل يعيشون" (1كو9: 14)، "أما المتزوجون فأوصيهم لا أنا بل الرب أن لا تفارق المرأة رجلها" (1كو7: 10). لقد تقبل الرسول بولس هذه الوصايا والأقوال الربانية عن التلاميذ والرسل الذين سمعوا الرب، وبالروح عاشوها وحفظوها وأودعوها آخرين.

أما من جهة أعمال المسيح، فإننا نجد الرسول بولس يقول: "لأننى تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضاً أن الرب Kyrios يسوع فى الليلة التى أسلم فيها أخذ خبزاً..." (2كو11: 23). لم يستلم الرسول هذا العمل من الرب مباشرة ليلة آلامه، لكن كما يقول[186]1 Cullmann Oscar إن كلمة "كيريوس" هنا تشير إلى "التقليد الشفهي" الخاص بالرب يسوع. حقاً لقد تقبل الرسول رؤى وإعلانات مباشرة، لكنه تسلّم هذا العمل من الرب خلال الكنيسة. والعجيب أن الليتورجيات الأولى، كتلك التى وردت فى "التقليد الرسولى للقديس هيبوليتس" حملت عبارات الرسول بولس فى "الرشومات" أو "قصة التأسيس"... ولعل سرّ هذا إن التقليد الرسولى لهيبوليتس قد عكس لنا تقليد عاماً فى الكنيسة، عنه أخذ الرسول بولس، وعنه أيضاً أخذت الليتورجيات الرسولية جميعها.

[186] 1 Scottish Journal of Theology 3 (1950) , p180.