ما هى مادة التقليد؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ1 – مقدمات في الكاتيشيزم القبطي – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

ما هى مادة التقليد؟

ما هى مادة التقليد المسيحى؟ أو ما هى الوديعة التى تقبلها الكنيسة وحافظت عليها عبر الأجيال؟ فى الحقيقة لم يودع الرب "كتاباً" لدى تلاميذه ورسله، بل بالحرى أعدّ رجالاً يتبعونه ويقبلونه ساكناً فى قلوبهم. لقد أنصتوا إليه وهو يُعلم، وتبعوه أينما حل، رأوه يصلى، ويهب راحة للشعب ويعامل الخطاة بلطف، ويشفى المرضى ويُقيم الموتى، رأوه يُقيم العشاء الأخير ويهبهم السلام بعد قيامته. وأخيراً أرسل إليهم روحه القدوس لا ليذكّرهم بكلماته وليسندهم ليكونوا سالكين على إثر خطواته فحسب، بل بالحرى لكي ينعموا بالاتحاد معه ويشاركوه حياته الإلهية. هذا هو جوهر تقليدنا: إنه "الاتحاد مع السيد المسيح بعمل الروح القدس". فإن الله الآب قدّم ابنه لنا، وقدّم الابن حياته لنا (غل2: 20؛ أف5: 2).

هذا هو التقليد: "الإيمان المُسلم مرة للقديسين" (يه3)، أو "الإنجيل" مكتوباً فى حياتنا، ومنقوشاً فى قلوبنا. أنه بالأمر الحىّ، تسلمناه بواسطة الرسل الذين سلموه لتلاميذهم بعمل الروح القدس، الشاهد للسيد المسيح فى حياة الكنيسة، وموحدها مع مخلصها.

بمعنى آخر، إن عملية النقل أو التسليم لم تتم بواسطة كتابات الرسل فحسب، بل بالحرى قد تحققت بواسطة الروح القدس، الذى قاد مشاعرهم وعبادتهم وسلوكهم وكرازتهم. لقد وهبهم الحياة الجديدة التى هى "الحياة فى المسيح" فى حياة الكنيسة خلال الأجيال المتعاقبة، إذ هو على الدوام يعيش فى الكنيسة ويعلم فيها أمس واليوم وغداً، يوحى لها بحياتها، ويجعل منها استمراراً للحياة والإيمان والحب، وليس تكراراً آلياً للماضى[171]1. فالتقليد هو تيار الحياة الواحدة للكنيسة، يحمل الماضى بكل صروه حاضراً حياً، ويمتد بالحاضر نحو الغد انحراف. هذا هو جوهر التقليد الذى نُركز عليه عند دراستنا لمحتوياته، التى هى:

1 - رسالة الإيمان بالثالوث القدوس وعمل الله الخلاصى، والتعليم بها.

2 - أعمال السيد المسيح وأقواله.

3 - أسفار العهدين القديم والجديد، وحفظ خبرة آباء الكنيسة وفهمهم لكلمة الله الخ.

4 - المنهج الروحي والسلوكي فى المسيح يسوع.

5 - منهج العبادة: مفهومه ونظامه.

6 - القوانين الكنسية وترتيب العبادة من صلوات واصوام ومطانيات وأعياد الخ. تُمارس بروحانية لأجل بنيان الجماعة ونمو حياة كل مؤمنٍ فى علاقته الشخصية مع الثالوث القدوس.

[171] 1 O'Brein of The Convergence of Tradition, p. 22.