لماذا دُعى الروح القدس بالمحيى؟

كارت التعريف بالسؤال

البيانات	التفاصيل
التصنيفات	أسئلة وأجوبة, قانون الإيمان النيقاوي, قوانين الكنيسة
آخر تحديث	11 أكتوبر 2021
تقييم السؤال	من 5 بواسطة إدارة الكنوز القبطية

من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ2 – العقائد المسيحية – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

يقول القديس أثناسيوس الرسولي: [يُدعَى روحاً محيياً، لأنه يقول: "الذى أقام يسوع من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضاً بروحه الساكن فيكم" (رو8: 11). والرب هو الحياة نفسها، وهو "بادىء الحياة" كما قال بطرس (أع3: 15)، بل والرب نفسه قال: "الماء الذى يعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع إلى حياة ابدية... قال هذا عن الروح الذى كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه" (يو4: 14؛ 7: 39). ولكن المخلوقات كما قيل، تنال الحياة به. فذلك الذى لا يأخذ الحياة، بل هو نفسه الذى تؤخذ منه، ويحيي المخلوقات، فأية قرابة يمكن أن تكون بينه وبين الأشياء المخلوقة؟ كيف يمكن أن يكون من بين المخلوقات التى تنال الحياة به من الكلمة؟ [53]].

ويقول القديس أمبروسيوس: [عندما كان الروح يرف على وجه المياه (تك1: 2)، كانت الخليقة بلا نعمة، ولكن بعد أن خلق الكون خضع لعمل الروح القدس، فنال جمال تلك النعمة التى استنار بها العالم. ولكن النعمة التى نالتها الخليقة لا تدوم بدون الروح القدس. هذا ما أعلنه النبي بقوله: "تنزع روحك، فترتاع وتعود إلى التراب، ترسل روحك، فيخلقون وتجدد وجه الأرض" (مز104: 29 - 30). وهو لا يعلم فقط بأن أى مخلوق ليست لديه فرصة الحياة بدون الروح القدس، بل أيضاً الروح القدس هو خالق كل الخليقة. لكنني إذا تأخرت فى البرهنة على هذا الأمر، فالسبب سوف يظهر بعد قليل. فالبرهان الواضح هو انه لا يوجد شيء خلقه الروح القدس ويقدر على البقاء محتفظاً بكيانه بدون عمل أو فعله، ونحن نعني بذلك الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والرئاسات[54].].