10- لماذا وهب الله حزقيال النبي رؤية المركبة الإلهية؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ5 – المؤمن والطغمات السماوية – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

10 - لماذا وهب الله حزقيال النبي رؤية المركبة الإلهية؟

بلغ حزقيال السن القانونية لاستلام العمل الكهنوتى من دخول إلى المقدسات وتقديم ذبائح واشتراك فى الليتورجيات اليومية واحتفال بالأعياد وتمتع بالتسابيح المفرحة. لكنه حُرِم من هذا كله لأنه فى أرض السبى، فكان يجلس عند ضفاف نهر خابور يبكى حال بلده وشعبه وهيكل الرب. هناك تمتَّع برؤيا مجد الله، ظهر فيها المخلوقات الحية الأربعة (حز 1: 1، 28). وعرَّف هذه المخلوقات الحيّة بكونهم الكروبيم (حز 10: 4، 18 - 22). هكذا إذ تمررت نفس الكاهن النبى، ارتفع به الروح إلى السماوات ليدخل به إلى أورشليم العليا ويتمتَّع بالهيكل الأبدى، فلم يرَ تابوت العهد والمنارة الذهبية ومذبح البخور الخ، إنما رأى المركبة الإلهية النارية والعرش الإلهى النارى. انفتحت السماوات أمام حزقيال النبى المسبى ليدخل كما إلى عرش الله القدير، فيدرك أن شئون البشر لا تسير بطريقة عشوائية، وإنما بتدبير إلهى عجيب، فالله ضابط الكل يهتم بكل ما يمسّ حياة الإنسان. هذا هو سرّ تعزيتنا وسط الضيق.

كانت نفسية الشعب فى السبى مُحَطَّمة، خاصة وأن الكلدانيين كانوا يطوفون بموكب الإله بيل أو مردوخ[47] فى شوارع العاصمة فى عظمة وأُبَهّة، بينما حُرِم هذا الشعب من هيكله وانقطعت عنه تسابيح التهليل، فظهر انكسارهم كأنه انكسار لإلههم. لهذا لم يعلن الله نفسه فى عليقة بسيطة مُتَّقِدة كما فعل مع موسى النبى (خر 3: 2)، بل خلال المركبة النارية المملوءة مجداً وبهاءً، وكأن الله أراد أن يؤكد لنبيِّه وشعبه أن مجده يملأ السماء والأرض حتى فى اللحظات التى يُسَلم شعبه للأمم للتأديب.

فى سفر الرؤيا رأى القديس يوحنا لكل مخلوق حىّ وجهاً فرأى فى الأربعة، أربعة وجوه فقط. أما حزقيال النبى فيقول إنه رأى أربعة وجوه لكل مخلوق حى، من كل جانب وجه. ولعل السبب أن القديس يوحنا تطلَّع إلى هذه الخليقة من جانب واحد ولم تكن تتحرَّك فى كل الاتجاهات، أما حزقيال النبى فتطلع إليها من كل الجوانب، إذ رأى المركبة فى حالة تحرك من كل الجهات.

[47] - كلمة "بيل" ترادف "بعل" فى العبرية. وهو الإله القومى، والرئيسى فى بابل، يسمى "مردوخ" إله الشمس والربيع.