لماذا تُقام المعمودية فى غرب صحن الكنيسة؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ3 – الكنيسة ملكوت الله على الأرض – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

لماذا تُقام المعمودية فى غرب صحن الكنيسة؟

يتطلع الأقباط إلى المعمودية وجرنها كأنهما الهيكل المقدس. فإن جرن المعمودية هو باب السماء الذى يدخل بالمؤمنين إلى هذا العرش. فالجرن هو رحم الكنيسة، خلاله تنجب أبناء لله السماوى، بفعل الروح القدس، فى استحقاقات دم الابن، لهم حق الدخول إلى عرش الله، يتنالون الأسرار المقدسة، ويتحدون مع السماوى. إذ نقبل سرّ العماد نشارك الرب أعماله الخلاصية. لهذا أوصى تلاميذه قبيل صعوده أن يعمدوا، قائلاً: "اذهبوا... تلمذوا... عمدوا" (مت28: 19). وبالفعل انطلقت الكنيسة منذ البداية فى طاعة للرب تكرز بالمسيح وخلاصه وفى نفس الوقت تدعو العالم كله للعماد، أى تدعوهم لاختبار الحياة المصلوبة والمقامة فى المسيح، وأن يتقبلوا روح المسيا. هذا الفهم اللاهوتى للمعمودية كان له صداه فى إقامة المعموديات وفى تحديد مواقعها وأشكالها ومبانيها وأيقوناتها الخ.

فى حكمة روحية بالغة حددت الدسقولية موقع المعمودية فى الجانب الغربى الشمالى، أى عند المدخل على اليسار. وكأن الروح يريد أنه يعلن للداخلين إلى الكنيسة أنه لا يجوز أن يعبر أحد إلى صفوف المؤمنين وينعم بسرّ المذبح ما لم يجتز أولاً داخل المعمودية ليؤكد ميلاداً روحياً يؤهله للاتحاد بالذبيح الإلهى! فالنفس التى تريد العبور إلى قدس الأقداس لتحيا بالمسيح يسوع حياة إلهية يلزمها أولاً أن تدخل مع الرب فى مياه الأردن... هذا ما رآه هرماس فى القرن الثانى، إذ شاهد الكنيسة برجاً مقاماً على المياه ([368]). يقول Bouyer: [هكذا يكون استقطاب الكنيسة عند الشرق بالمذبح مكملاً باستقطاب آخر عند الغرب بالمعمودية، حيث يتم العبور من عالم الظلمة إلى عالم النور].

وللمعمودية بالطبيعة بابان، أو على الأقل ممران يجتازان بالجرن: واحد تجاه الغرب يدخل منه طالبو العماد تاركين وراءهم عالم الظلمة، والآخر فى الشرق يعبرون منه إلى عالم الكنيسة المستنير والمجتمع للإفخارستيا ". هذه الصورة تنقلنا إلى ليالى عيد القيامة فى العصور الأولى حيث كانت أفواج طالبى العماد تدخل الباب الغربى للمعمودية على يسار الكنيسة لتعبر إلى صحن الكنيسة من باب داخلى شرقى، وقد قاموا مع المسيح، يحملون داخلهم روح الرب المقام، مدهونين بمسحة الروح، لابسين الثياب البيض لمدة أسبوع كامل كخليقة جديدة شبيهة بالسمائيين. متوجين بأكاليل الغلبة ضد قوات الظلمة، حاملين فى أيديهم مشاعل مضيئة إذ قبلوا الاستنارة الداخلية.

لقد وردت فى قصائد سليمان Odes of Solomon قصيدة عذبة على لسان كل من المعمدين حديثاً ينشدها أثناء دخوله صحن الكنيسة: "إنى خلعت الحماقة وتركتها عنى. والرب جددنى بثوبه! أنا ارتديت عدم الفساد باسمه. وخلعت الفساد بنعمته! طردت الظلمة، ولبست النور! التحفت بغطاء روحك القدوس، وأنت نزعت عنى ثوب الجلد! الرب هو رأسى، تاجى فلا أتركه! هو إكليل الحق، قد ضُفر لأجلى! ([369])".

نعود إلى موقع المعمودية، فان كل مؤمن أثناء دخوله إلى صحن الكنيسة يرى حتماً المعمودية فيذكر أين وُلد ومن هى أمه، ومن هو أبوه، أو بمعنى أدق يدخل إلى الكنيسة وقد التهب قلبه بحب أمه الروحية وأبيه السماوى. لهذا يقول ترتليان: [جرن المعمودية هو عمل الثالوث من أجل خلاص البشرية! بالروح القدس صار الجرن أماً للجميع... هذا ما يعنيه المزمور بقوله: "أبى وأمى قد تركانى" (مز27: 10)، إذ فشل آدم وحواء فى البقاء إلى الأبد. وأما الرب فضمنى... لقد وهبنى الجرن أماً لى، وصار العلىّ أبى، والرب الذى اعتمد من أجلنا هو أخى ([370])].

ارتبط موقع حجرة المعمودية بفهم الكنيسة اللاهوتى لسر العماد بكونه "نذراً"، فيه التزم المؤمن بجحد الشيطان والدخول فى عهد مع المسيح. ففى كل يوم إذ يدخل المؤمن الكنيسة ليشترك فى صلاة باكر وعشية يتطلع إلى حجرة المعمودية فيذكر تعهده ويلتزم بوفائه كل يوم. هذا الفهم يظهر بقوة فى كتابات آباء الإسكندرية، خاصة العلامة أوريجينوس الذى يرى العماد بدء الحياة الجديدة ([371])، ينبغى أن تتجدد يومياً ([372]). هذا التجديد دعاه "حفظ نعمة العماد" ([373])، وأوضحه بالقول إن اللوغوس قادر أن يعمل فى نفس المعمد كما فى الكرمة حتى تنضج عناقيدها وتبلغ كمال حلاوتها تدريجياً ([374]).

[368] [] Hermas: The Shepherd.

[369] [] Odes Of Solomon 9: 11 - 10; 8: 15; 2: 21; 8: 25; 1: 1 - 2. Bernard: Odes of Solomon, p 72, 28, 90, 167, []. Danielou: Hist. Of Early Christ. Doctrine, p 326, 7.

[370] [] PG 692: 39 B.

[371] [] In Gen. Hom. 4: 13.

[372] [] In Rom. Com. 5.

[373] [] In Jer. Hom. 3: 2.

[374] [] In Cant. Com. 2.