ما هو الشكل الخارجى للمبنى الكنسى؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ3 – الكنيسة ملكوت الله على الأرض – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

ما هو الشكل الخارجى للمبنى الكنسى؟

أولاً: على شكل الصليب. يعلن عن طبيعتها كجسد المسيح المصلوب، مخلصها المحبوب. يقرر بتلر: [أن البنائيين الأقباط لم يعطوا اهتماماً لهذا الشكل وربما لم تكن لهم به أية دراية ([308])].

ثانياً: على شكل دائرة. ترمز الدائرة لطبيعة الكنيسة الأبدية، لانها تمثل خطأ بلا بداية ولا نهاية ([309])، وقد حملت هذه الطبيعة عن عريسها الأبدى. هذا الطابع أيضاً نادر فى المعمار الكنسى القبطى.

ثالثاً: على شكل سفينة. وجدت منقوشة بأشكال متنوعة على مقابر المصريين واليونان والرومان الخ. لاعتقادهم بالخلود ([310])، فقد تطلعوا إلى الموت كرحلة بسفينة متجهة نحو العالم الآخر ([311]). يقول القديس أغسطينوس: [الفلك بلا شك هو رمز مدينة الله فى رحلتها عبر التاريخ. هو رمز للكنيسة التى خلصت بالخشبة التى علق عليها "الشفيع بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح" (1تى2: 5)].

يقول الأب هيبوليتس: [البحر هو العالم، نزلت إليه الكنيسة حتى العمق لكنها لم تهلك لأن قبطانها المسيح ماهر. إذ تحمل صليب الرب إنما تحمل الغلبة على الموت فى داخلها... البحارة هما العهدان (القديم والجديد). والحبال المحيطة بها هى محبة المسيح التى تربط الكنيسة. الشبكة التى معها هى جرن الميلاد الجديد الذى يجدد المؤمنين. الروح القدس حال فيها كبحار ماهر يُختم به المؤمنون... لها مراسى من حديد تحتفظ بها. هى وصايا المسيح نفسه، قوية كالحديد! بها نوتيه على اليمين واليسار، خدام كالملائكة القديسين يديرون الكنيسة ويحفظونها. السلم الذى نصعد به إلى ظهر السفينة هو تذكار آلام المسيح، به ترتفع قلوب المؤمنين إلى السماء. القلاع المرتفعة فوق السفينة هى شركة الأنبياء والشهداء والرسل الذين يدخلون راحتهم ([312])]. ويقول القديس إكليمنضس السكندرى: [يدير كلمة الله دفة سفينتك (قلبك) ويعود بك الروح القدس إلى ميناء السماء سالماً ([313])].

[308] [] Butler: The Ancient Chuches of Egypt.

[309] [] Zvegintzov: Our Mother Church.

[310] [] Rahner: Greek Myths & Christian Mystery, London 1963. P 85 - 6.

[311] [] Cope: Symbolism in the Bibl & The Church, London 1959. P 35.

[312] [] De Aticher 29; Quasten: Patrology vol 2, p. 213.

[313] [] ST. Clement of Alexandria, Protrepticus 118: 12,4.