كارت التعريف بالسؤال
| البيانات | التفاصيل |
|---|---|
| التصنيفات | أسئلة وأجوبة, الحياة الروحية المسيحية - اللاهوت الروحي, الميطانيات, الوسائط الروحية |
| آخر تحديث | 13 يناير 2022 |
| تقييم السؤال | من 5 بواسطة إدارة الكنوز القبطية |
4 - ما هو ارتباط الميطانيات بالصلاة؟
إن كانت الصلاة هى تقدمة عبادة عقلية، فبالميطانيات يشترك الجسد مع العقل فى التقدمة، كقول الرسول: "فأطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تُقَدِّموا أجسادكم ذبيحة حيَّة مقدسة مرضية عند الله عبادتكم العقلية" (رو12: 1).
قَدَّم لنا السيد المسيح الصلاة النموذجية مُفتتحاً إياها بالقول: "أبانا الذى فى السماوات"، ومُقَدِّماً للمؤمنين دالة البنوة حتى يتحدَّثوا مع الآب بدالة قوية. لكن يليق بهم أيضاً أن يتسلَّحوا بروح المخافة الإلهية. إذ يقول: "الابن يكرم أباه، والعبد يكرم سيده، فإن كنت أنا أباً فأين كرامتى؟، وإن كنت سيداً فإين هيبتى، قال لكم رب الجنود" (مل1: 6). بعمل الميطانيات نُعلِن هيبة الله ومخافته فينا دون تجاهل أبوّته وحنانه ورحمته.
بناموس الطبيعة يُكرم الابن أباه، وبقوانين العالم يهاب العبد سيده ويطيع أوامره، ويحرص على خدمة مصالحه. الابن الذى لا يُكرم أباه يسقط تحت لعنة الناموس الطبيعى، والعبد الذى لا يسمع لسيده يسقط تحت عقوبة قوانين المجتمع. هذا هو موقف الابن والعبد. اما بالنسبة لنا فبقانون النعمة الإلهية يليق بنا أن نُكرِّم الله كأب لنا ولا نستهين بحبه وحنوّه. لهذا تمتزج ممارستنا للصلاة بالميطانيات، خاصة فى الصلوات السهمية القصيرة.
يُقَّدِّم لنا مار اسحق السريانى التدريب التالى، وهو إن هوجمنا بالملل فى الصلاة لسببٍ أو آخر مثل هجوم فكر يُشَتِّت مشاعرنا، نُمارس الميطانيات طالبين من الله أن يُسَمِّر مخافته فى قلوبنا. إنه يقول: [أحْبِب الميطانيات فى الصلاة أكثر من المزامير (إن حورب الشخص بالسرحان أثناء الصلاة بالمزامير وعانى من تشتيت الفكر)، وعندما تعطيك الصلاة يدها تعوّضك عمّا فات من تدبيرك[224].].
يكشف الأب ماريوس فيكتورينوس عن أهمية الميطانيات، قائلاً: [بالركوع نُحَقِّق الشكل الكامل للصلاة والتضرُّع. لذا نحني ركبنا. يلزمنا أن نميل إلى الصلاة ليس فقط بأذهاننا وبأجسادنا. حسناً نحني أجسامنا لئلا نخلق فينا نوعاً من التشامخ ونحمل صورة الكبرياء[225].].
[224] - راهب من دير البرموس (نيافة الأنبا مكاريوس): مدخل إلى الميطانيات فى التدبير الروحى، الطبعة الرابعة 2002م، ص11.
[225] Marius Victorianus, On. Ephes. 3: 1: 14.
