ما هو موقف كنيسة العهد الجديد من الحروب؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ6 – المفاهيم المسيحية والحياة اليومية – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

ما هو موقف كنيسة العهد الجديد من الحروب؟

أولاً: المسيحية دعوة للحب حتى للأعداء. يقول القديس أمبروسيوس: [يدعو الناموس إلى الانتقام المعادل للضرر، أما الإنجيل فيامرنا ان نرد العداوة بالحب، والكراهية بالإرادة الصالحة، والصلاة من اجل اللاعنين. إنه يأمرنا ان نعين الذين يضطهدوننا[165]].

ثانياً: اهتمام العهد الجديد بالحياة الداخلية. مع عدم تجاهل الواقع الذى يعيش فيه المؤمن، ركز العهد الجديد على الإنسان الداخلى، او الحياة الداخلية، مؤمناً بقدرتها على التغيير بالنسبة للمؤمن والمجتمع. فقد اعلن السيد المسيح لتلاميذه: "ها ملكوت الله داخلكم" (لو17: 21)، والمسيحى قادر أن يمنح سلاماً (مت10: 13)، لأن سلام الله يحفظ قلبه (فى4: 7). ويظهر السيد المسيح الغالب فى شكل حمل (رؤ5) كمثال للغلبة بروح الوداعة الداخلية. وكما يقول العلامة أوريجينوس: [مادام قد أمر (المؤمن) ان يكون مُسالماً حتى مع الذين يبغضون السلام، فإنه يعجز عن استخدام السيف ضد اى شخص[166]] , ويقول القديس امبروسيوس: [السلام الذى ينزع إغراءات الأهواء، ويعطى هدوءً لمتاعب الروح، أكثر عذوبة من ذاك الذى ينتج عن إحباط غزو البرابرة. إنه لأمر عظيم ان تقاوم العدو داخلك عن ذاك العدو البعيد عنك[167]].

ثالثاً: لم يكن الالتحاق بالخدمة العسكرية إلزامياً. حتى عام 170 لم تكن هناك مشكلة بالنسبة للمسيحيين، فالدولة الرومانية لم تكن عسكرية بالمفهوم الحديث. كان الجيش يمثل نسبة صغيرة بالنسبة للتعداد، لهذا لم تكن هناك حاجة لإلزام المسيحى على الالتحاق بالجيش الرومانى. يرى Edward A. Ryanأنه لم تكن هناك مشكلة بالنسبة للمسيحيين فى بدء نشأة الكنيسة بخصوص الالتحاق بالخدمة العسكرية، إذ كان الرومان يتطلعون إليهم كطائفة يهودية، فانتفعوا بالاستثناء الذى لليهود الخاص بالإعفاء من الخدمة العسكرية[168].

من جانب آخر عندما قام اليهود بتمرد خطير ما بين عامى 66، 70 وقام فاسبسان وتيطس بمقاومته، كان المسيحيون قد عبروا الأردن إلى Pella، ولم يدخلوا فى مقاومة مسلحة للدفاع عن أورشليم، من أجل ولائهم للحاكم، فقد اكد الرسل ضرورة الطاعة للحكام (1بط2: 13؛ 13: 1 - 7). ولأن السيد المسيح سبق فأعلن لهم عما سيحدث وطالبهم بالهروب.

[165] Discourse on Luke 73: 5.

[166] Comm. Ser. 102 in Matth.

[167] On Jacob 2;29: 6.

[168] Everett Ferguson, Scholer and Finney: Studies in Early Christianity, vol Christian Life: Ethics, Morality, and Discipline in the Early Church, p. 217ff.