كارت التعريف بالسؤال
| البيانات | التفاصيل |
|---|---|
| التصنيفات | أسئلة وأجوبة, قوانين الكنيسة |
| آخر تحديث | 11 أكتوبر 2021 |
| تقييم السؤال | من 5 بواسطة إدارة الكنوز القبطية |
ما هو قانون الإيمان للرسل Symbolum Apostolicum؟
يقول القديس هيلارى[1]، نحن ملتزمون أن نتكلم بأمور لا يُنطق بها، وعوض هيام الإيمان الفكري المجرد نلتزم أن نعهد أمور الدين إلى مخاطر التعبير البشرى. لقد سأل السيد المسيح تلاميذه عن إيمانهم فيه فاعترف بطرس أنه "هو المسيح ابن الله الحي" (مت16: 16). ولعل هذه الشهادة قدمت الفكرة الرئيسية لإيجاد قانون إيمان كنسى يعلن عن السيد المسيح المخلص. مرة أخرى جمع السيد تلاميذه وأعطاهم سلطاناً للكرازة والتعليم والعماد قائلاً: "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (مت28: 19). مقدماً لهم صيغة قانون الإيمان الثالوثى الخاص بالعماد. هكذا سجل لنا العهد الجديد صيغة الإيمان بالمسيح وصيغة الإيمان الثالوثى، هاتان الصيغتان هما جوهر إيمان الكنيسة.
يقول [2]F. L. Cross إن قانون الإيمان الرسولى Apostolic Creed يخص فترة ما بعد الرسل، لكنه سمى رسولياً لأن عناصره جميعها تعبر عن الإيمان فى عصر الرسل.
يقدم لنا علم الباترولوجى الكثير من صيغ قوانين الإيمان التى جاءت خلال كتابات الآباء الشرقيين والغربيين، نذكر منها ما ورد فى كتابات أيريناؤس أسقف ليون سنة 180م؛ والعلامة ترتليان بقرطاجنة سنة 200م؛ وكبريانوس أسقف قرطاجنة سنة 250م؛ ونوفتيان بروما سنة 250م؛ وأوريجينوس بالإسكندرية سنة 250م؛ وغريغوريوس أسقف قيصرية الجديدة سنة 270م؛ ولوتيانوس بانطاكية سنة 300م؛ ويوسابيوس أسقف قيصرية سنة 325م؛ ومارسيليوس بأنقرا سنة 340م؛ وكيرلس الأورشليمى سنة 350م؛ وأبيفانيوس أسقف قبرص سنة 374م؛ وروفينوس بقبرص سنة 390م؛ والقانون الوارد فى القوانين الرسولية Apostolic Constituitions.
امتازت النصوص الشرقية عن الغربية أنها بصورة عامة أطول وأكثر تغييراً، لها جانب ميتافزيقى (علم ما وراء الطبيعة)، وتشمل عدداً من التعبيرات التعليمية رداً على الهرطقات المنتشرة فى الشرق.
[1] Anna Fremantle: A Treasury of Early Christianity, p. 275.
[2] The Early Christian Frs.
[3] Fr. Gregory Dox: The Shape of the Liturgy, p 485 ff. ; Shaft: History of the Christian Church, vol I, II;Clarke: Liturgy & Worship.
