هذا الفصل هو جزء من كتاب: سفر يشوع – القس أنطونيوس فكري.
- الأصحاح الأول – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح العاشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح العشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي والعشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني والعشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث والعشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع والعشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
الإصحاح الثاني عشر
نجد هنا تسجيل حدود الأرض شرق الأردن وغرب الأردن. وهذا كمقدمة لتقسيم الأرض وتقسيم الممالك على شعب إسرائيل. وتقسيم الأرض يأتي بعد سلسلة متوالية من الحروب ثم الراحة. وفي حياتنا الآن جهاد وحروب روحية يعقبها فترة من الراحة بعد الموت ثم يأتي بعد ذلك ميراث السماء (كنعان السماوية).
ولقد حصل السبطين والنصف على أرض جلعاد رمزاً لكنيسة العهد القديم التى لم تتمتع بأردن المسيح = عماد الشعب بعبرهم الأردن. أما التسعة أسباط ونصف فيرمزون لكنيسة العهد الجديد. ولقد أراد الوحي الإلهي أن يضم الحديث عن الميراث شرق وغرب الأردن معاً ليعلن وحدة الكنيسة. وإن كان أعضاؤها الأولون (5,2سبط واليهود) قد تمتعوا بالميراث خلال موسى (الناموس) الذي قادهم إلى الرجاء في مجيء يشوع الحقيقي. فلقد تمتعت الكنيسة كنيسة العهد الجديد (5,9 سبط) بالميراث في المسيح.
الأعداد 1-9
الآيات (1 - 9): -
"1 وَهؤُلاَءِ هُمْ مُلُوكُ الأَرْضِ الَّذِينَ ضَرَبَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَامْتَلَكُوا أَرْضَهُمْ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ، مِنْ وَادِي أَرْنُونَ إِلَى جَبَلِ حَرْمُونَ وَكُلِّ الْعَرَبَةِ نَحْوَ الشُّرُوقِ: 2سِيحُونُ مَلِكُ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنُ فِي حَشْبُونَ، الْمُتَسَلِّطُ مِنْ عَرُوعِيرَ الَّتِي عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَوَسَطِ الْوَادِي وَنِصْفِ جِلْعَادَ إِلَى وَادِي يَبُّوقَ تُخُومِ بَنِي عَمُّونَ 3 وَالْعَرَبَةِ إِلَى بَحْرِ كِنَّرُوتَ نَحْوَ الشُّرُوقِ، وَإِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ (بَحْرِ الْمِلْحِ) نَحْوَ الشُّرُوقِ، طَرِيقِ بَيْتِ يَشِيمُوتَ، وَمِنَ التَّيْمَنِ تَحْتَ سُفُوحِ الْفِسْجَةِ. 4 وَتُخُومُ عُوجٍ مَلِكِ بَاشَانَ مِنْ بَقِيَّةِ الرَّفَائِيِّينَ السَّاكِنِ فِي عَشْتَارُوثَ وَفِي إِذْرَعِي، 5 وَالْمُتَسَلِّطِ عَلَى جَبَلِ حَرْمُونَ وَسَلْخَةَ وَعَلَى كُلِّ بَاشَانَ إِلَى تُخُمِ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ وَنِصْفِ جِلْعَادَ، تُخُومِ سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ. 6مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ ضَرَبُوهَا. وَأَعْطَاهَا مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ مِيرَاثًا لِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالْجَادِيِّينَ وَلِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى.
7 وَهؤُلاَءِ هُمْ مُلُوكُ الأَرْضِ الَّذِينَ ضَرَبَهُمْ يَشُوعُ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ غَرْبًا، مِنْ بَعْلِ جَادَ فِي بُقْعَةِ لُبْنَانَ إِلَى الْجَبَلِ الأَقْرَعِ الصَّاعِدِ إِلَى سَعِيرَ. وَأَعْطَاهَا يَشُوعُ لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ مِيرَاثًا حَسَبَ فِرَقِهِمْ، 8فِي الْجَبَلِ وَالسَّهْلِ وَالْعَرَبَةِ وَالسُّفُوحِ وَالْبَرِّيَّةِ وَالْجَنُوبِ: الْحِثِّيُّونَ وَالأَمُورِيُّونَ وَالْكَنْعَانِيُّونَ وَالْفَرِزِّيُّونَ وَالْحِوِّيُّونَ وَالْيَبُوسِيُّونَ. 9مَلِكُ أَرِيحَا وَاحِدٌ. مَلِكُ عَايَ الَّتِي بِجَانِبِ بَيْتِ إِيلَ وَاحِدٌ. ".
بحر كنروت = أو بحر الجليل أو بحيرة طبرية. بحر العربة = بحر لوط فالبحر غمر سدوم وعمورة.
الأعداد 10-24
الآيات (10 - 24): -
"10مَلِكُ أُورُشَلِيمَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَبْرُونَ وَاحِدٌ. 11مَلِكُ يَرْمُوتَ وَاحِدٌ. مَلِكُ لَخِيشَ وَاحِدٌ. 12مَلِكُ عَجْلُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَازَرَ وَاحِدٌ. 13مَلِكُ دَبِيرَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَادَرَ وَاحِدٌ. 14مَلِكُ حُرْمَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ عِرَادَ وَاحِدٌ. 15مَلِكُ لِبْنَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ عَدُلاَّمَ وَاحِدٌ. 16مَلِكُ مَقِّيدَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ بَيْتِ إِيلَ وَاحِدٌ. 17مَلِكُ تَفُّوحَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَافَرَ وَاحِدٌ. 18مَلِكُ أَفِيقَ وَاحِدٌ. مَلِكُ لَشَّارُونَ وَاحِدٌ. 19مَلِكُ مَادُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَاصُورَ وَاحِدٌ. 20مَلِكُ شِمْرُونَ مَرَأُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ أَكْشَافَ وَاحِدٌ. 21مَلِكُ تَعْنَكَ وَاحِدٌ. مَلِكُ مَجِدُّو وَاحِدٌ. 22مَلِكُ قَادَشَ وَاحِدٌ. مَلِكُ يَقْنَعَامَ فِي كَرْمَلَ وَاحِدٌ. 23مَلِكُ دُوَرٍ فِي مُرْتَفَعَاتِ دُوَرٍ وَاحِدٌ. مَلِكُ جُويِيمَ فِي الْجِلْجَالِ وَاحِدٌ. 24مَلِكُ تِرْصَةَ وَاحِدٌ. جَمِيعُ الْمُلُوكِ وَاحِدٌ وَثَلاَثُونَ.".
ملك أورشليم واحد = يشوع إكتفى بقتله ولكن أورشليم سقطت في يد يهوذا في عهد القضاة بعد ذلك (قض8: 1) ثم إستردها اليبوسيين إلى أن أخذها داود بعد ذلك (كرمز ليسوع محرر الكنيسة) ولكن يشوع نفسه لم يسقط المدينة.
ذكرت أسماء المدن وملوكها القدامي الذين غلبهم يشوع ليسلمها للأسباط وكأن الوحي يؤكد أن الله الآب عنده منازل كثيرة. ولقد طرد الرب الملوك رمز لطرد الشياطين لكي نرث للأبد. وكل مدينة لها معناها الرمزي الذي يشير لميراثنا الأبدي. وكل ملك يشير لخطية معينة أو شيطان معين يلزمنا أن نسحقه حتى لا يرث فينا بل نسترد الميراث الذي لنا في المسيح. ونلاحظ هنا ذكر الشعوب الآتية الحثيون والأموريون والكنعانيون والفرزيون والحويون واليبوسيون (آية 8) ويقول التقليد اليهودي أنه بالمقارنة مع (تك20: 15) ينقص هذه الشعوب الجرجاشيين الذين إذ رأوا قوة الشعب أدركوا أنه لا أمل في الصراع معهم فانسحبوا ليعيشوا في إفريقيا.
تقسيم الممالك على الأسباط.
- يهوذا: حبرون / يرموت / لخيش / عجلون / دبير / عراد / لبنة / عدلام / جزء من أورشليم وجادر.
- بنيامين: أريحا / عاي / جزء من أورشليم / مقيدة / بيت إيل / الجلجال.
- شمعون: حرمة / جزء من جادر.
- إفرايم: جازر / ترصة.
- نصف سبط منسى: تفوحة / حافر / تعنك / مجدو.
- أشير: أفيق / أكشاف.
- زبولون: لشارون / شمرون مرأون / يقنعام.
- نفتالي: مادون / حاصور / قادش.
- يساكر: دور.
فهرس الكتاب
إضغط على إسم الفصل للذهاب لصفحة الفصل.
- الأصحاح الأول – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح العاشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الخامس عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السادس عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح السابع عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثامن عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح التاسع عشر – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح العشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الحادي والعشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثاني والعشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الثالث والعشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري
- الأصحاح الرابع والعشرون – سفر يشوع – القمص أنطونيوس فكري