9- ماذا يقسد النبى بقوله: “قَدِّسوا صوماً، نادوا باعتكاف” (يؤ 14:1؛15:2)؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ4 – العبادة المسيحية أنطلاقة نحو السماء – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

9 - ماذا يقسد النبى بقوله: "قَدِّسوا صوماً، نادوا باعتكاف" (يؤ 1: 14؛ 2: 15)؟

تقديس الصوم هو لقاء مع الله القدوس، والاعتكاف هو تفرُّغ المؤمن بكليته لرؤية الرب والحديث معه حتى يشاركه الطبيعة الإلهية (2 بط1: 4)، ويحمل سمات الرب يسوع فيه (غل 6: 17). فى أصوامنا نطلب الاتحاد مع مسيحنا بعمل روحه القدوس، لنصير أيقونة روحية له. نستعذب الوصية الإلهية، بل ونطالب بالوعد الإلهى: "تكونون قديسين لأنى أنا قدوس" (لا11: 44). نرفض الشر ليس خوفاً من العقوبة الأبدية، لكن رغبة فى التمتُع بأن نكون أيقونة للقدوس. يقول القديس أفراهاط: [لا يليق بالإنسان أن يمزج العسل بالعلقم. فإن صام الإنسان عن الخبز والماء لا يمزج صومه بالتجاديف واللعنات. واحد هو باب بيتك الذى هو هيكل الله، فلا يليق أن يخرج منه الزبل والوحل فى باب يدخل منه الملك. حين يصوم الإنسان عن القبائح ويتناول جسد المسيح ودمه فلينتبه إلى ابن الملك الذى دخل فى فمه، فلا يجوز لك أن تخرج من فمك كلمات نجسة[298].] ويقول القديس باسيليوس الكبير: [الصوم الحقيقى هو فى الابتعاد عن الشرّ وفى عفة الكلمة والبُعْد عن الغضب والانفصال عن الشهوة والتجديف والكذب وحلف الزور. البُعْد عن كل هذه الأمور، هو الصوم الحقيقى[299].].

يقول القديس أوغريس: [من يُقمِع جسده بحكمة يصير بلا شهوة (بلا هوى)، لكنه عندما يطعم جسده (بإسراف) يُعانِي من الشهوة.] كما يقول الأب دوروثيؤس: [يلزم على الإنسان أن يُصَوِّم عينيه، فلا تنظران إلى الأمور الباطلة ولا تجولان كيفما شاءا، ولا تتطلعان إلى الغير بعدم حياء وبدون مخافة، كذلك يلزم أن يحفظ اليدين والرجلين من كل عمل شرير.].

ويقول القديس باسيليوس الكبير: [لا تتملَّق وتظهر بوجه عابس، لتقتنص مجداً ليس لك... لأن أمور النفاق والتملَّق التى تمارسها بطريقة ظاهرة لا تثمر ثماراً للحياة الأبدية[300].].

[298] Demonstrations, 2: 3 (Of Fasting).

[299] - عظة 2 عن الصوم: 7؛ ص 39. ترجمة د. جورج عوض ود. سعيد حكيم.

[300] - عظة 1 عن الصوم: 2 ,ص 12 - 13. ترجمة د. جورج عوض ود. سعيد حكيم.