من هو الإنسان الكنسى؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ3 – الكنيسة ملكوت الله على الأرض – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

من هو الإنسان الكنسى؟

جاءت كتابات القديس إكليمنضس السكندرى عميد مدرسة الإسكندرية تكشف عن نظرة الكنيسة الأولى للإنسان الكنسى، إذ كان يرى فى الكنيسة موضع رعاية الله وموضع التعليم، فيقول: [أطعمنا نحن الأبناء كخرافٍ. نعم أيها السيد املأنا بالبر فى مرعاك. نعم، لتقوتنا أيها المعلم على جبالك المقدسة، الكنيسة، المرتفعة كالبرج، فوق السحاب، تتلامس مع السماوات]. لقد أحب الكنيسة جداً. يخضع لتقليدها وقوانينها... إذ يقول: [إننا لا نرتبط بشئ يجعلنا نتعدّى قانون الكنيسة ([261])].

ويُعتبر أوريجينوس "رجلاً كنسياً"، بكل ما يحمله هذا التعبير من معنى ([262]). ويمكن القول إن الكتاب المقدس والكنيسة كانا الأساس فى كل كتاباته وعظاته، بل وأهم ما كان يشغله على وجه الإطلاق. يسميه جون دانيلو الرجل الكنسى، قائلاً: "لقد رأينا فى سيرة حياته كيف أنه كان معلماً للموعوظين، ومحاضراً، وكاهناً، وعالماً لاهوتياً، وشهيداً، على التوالى؛ أى أمضى حياته كلها فى إنجاز الأعمال الكنسية ([263])". كان حريصاً على حفظ وديعة الإعلان المسيحى وسلطان الكنيسة المستمر.

يقول أوريجينوس: [أنا كالرجل كنيسة، أعيش خاضعاً للإيمان بالمسيح، ولى موضع فى وسط الكنيسة. إنى ملتزم تحت سلطان الوصية الإلهية أن أقدم ذبائح عجول وحملان، ودقيق مع بخور وزيت (بالمفهوم الروحى) ([264])]. كما يقول: [إن كنت انتمى للكنيسة، فلا يشغلنى مدى صغر شأنى، فملاكى يتطلع، ويرى وجه الآب فى كمال الحرية. فى حين إن كنت خارج الكنيسة، لن يجرؤ على ذلك ([265])].

[261] [] Strom. 15: 7.

[262] [] Thomas Halton: The Church (Message of the Fathers of the Church, vol. 4, p. 21.).

[263] [] Jean Daniélou: Origen, Ny, 1955, p. 27.

[264] [] In Lev. Hom. 2: 1 (G. W. Barkley – Frs. Of the Church).

[265] [] In Luc. Hom 35: 1.