15- ما هى خبرة الآباء الرهبان فى الصلوات فى الصلاة الخفية؟

كارت التعريف بالسؤال

 من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ4 – العبادة المسيحية أنطلاقة نحو السماء – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى

15 - ما هى خبرة الآباء الرهبان فى الصلوات فى الصلاة الخفية؟

نذكر هنا أمثلة مما ورد فى فردوس الآباء والكتابات الرهبانية:

[سأل أخّ شيخاً: "ما هى فلاحة النفس حتى تُثمِر؟" فأجابه قائلاً: "فلاحة النفس هى السكوت وضبط الهوى وتعب الجسد والصلاة الدائمة والامتناع عن معاينة زلات الناس بل يتذكَّر عيوبه وهفواته هو وحده. فمتى ثبت الإنسان فى هذه الفضائل لا تتأخَّر نفسه عن النجاح والنمو حتى تُثمر".].

[قال شيخ: "إن كان راهب حريصاً مُجاهِداً بالحقيقة، فإن الله يشاء ألاّ يكون مرتبطاً قط بشيءْ من متاع هذه الدنيا حتى لا إبرة صغيرة، لئلاّ يتشتت فكره عن ذكر ربنا يسوع المسيح وتشغله عن اللجاجة بالتوبة عن خطاياه".].

[قال شيخ: "اقتن السكوت بمعرفة. اهتم بالله ولا تهم بشيء أرضى، وافحص أمورك فى قيامك وفى جلوسك. استند على الله، ومن جهة المنافقين لا تفزع".

[قال أحد القديسين: "سَلَّم إلينا الآباء هذا الطريق: أن نعمل بأيدينا، ونلازم الصمت، ونبكى بسبب خطايانا".].

القديس يوحنا كاسيان الذى اهتم أن يُقَدِّم لنا صورة حية للرهبنة المصرية فى عصره ربط بين قراءة الكتاب المقدس والصلاة النارية، كل منهما يسند الآخر بعمل الروح القدس. نلاحظ أن العملين: "المؤسسات" و "المناظرات" يضمان اقتباسات كثيرة من الكتاب المقدس. لقد أوضح أن ملكوت الله هو الغاية النهائية للحياة الروحية، فإن قراءة الكتاب المقدس والتأمل فيه يُحَقِّقان ذلك. لقد كَرَّس كاسيان المناظرتين 10، 9 والفصلين 3، 2 من "المؤسسات" للحديث عن الصلاة.

يقول إن صلوات السواعى إلزامية، وعمل الراهب هو أن يُحَوِّل تلاوة المزامير إلى صلوات شخصية تمسّ علاقته الخاصة بالله إلهه. وأيضاً فى دراسة الكتاب المقدس لا يقف الراهب عند القراءة أو التلاوة، بل يُحَوِّل النصوص إلى تأمل صادر عن أعماقه، فتصير كلمات الكتاب المقدس كأنها صادرة منه كصلاة شخصية[206].

[206] Conference 10: 14.