الأساس في خدمة الشماس – الأغنسطس حسام كمال

العمق الروحى لخدمة الشماس :

المتأمل فى ايات الكتاب المقدس يرى كيف اختير القديس العظيم استفانوس ورفاقه فى اول اختيار كنسى للشمامسة :

انتخبوا ايها الاخوة سبعة رجال منكم مشهودا لهم ومملؤين من الروح القدس وحكمةنقيمهم على هده الحاجة – اع 6:3

بل يقول الكتاب ان استفانوس كان “مملؤا من الايمان والروح القدس : يصنع عجائب وايات عظيمة فى الشعب – أع 6 : 5 , 8

هذا هو الشماس كما يحدثنا عنه الكتاب .

فالشماس الروحى هو لحن جميل فى سمع الكنيسة وايقونة طاهرة , يتبارك بها كل من يراها

وهو سلم يصل الى السماء دائما وانجيل متجسد وكنيسة متحركة بل هو صورة الله امام الناس ..

انه يشعر على الدوام انه فى حضرة الله وان الخدمة بالنسبة له مد

مذبح مقدس , وعمله فيها رائحة بخور

وله بأستمرار شعور بالانسحاق وعدم الاستحقاق

وهو نمودج للمثل العليا , وقدرة العمل الصالح , ووسيلة ايضاح لكل الفضائل

انه بأستمرار رجل صلاة فالصلاة بالنسبة له كالنفس الداخل والخارج  وهو شعلة ملتهبة بالنار وغيره ملتهبة لخلاص النفس كما قال داود : ” لاادخل الى مسكن بيتى , ولااصعد على سرير فراشى , ولااعطى لعينى نوما , ولا لاجفانى نعاسا الى ان اجد موضعا للرب – مز 131

انه رائحة المسيح الزكية 2كو2:15  يشتم فيه الناس رائحة المسيح وهو رسالة المسيح المقروءة من جميع الناس انه انسان دائم الصراع مع الله من اجل نفسه ومن اجل الناس انه روح وليس عقلا روح تتحدث مع الله واختبرت الحياة معه وهو ليس مجرد حفظ , بل اناء لعمل الروح فيه كما قال بولس الرسول :” لاحظ نفسك والتعليم , وداوم على ذلك .. لانك اذ فعلت هذا تخلص نفسك والذين يسمعونك ايضا – 1 تى 4 : 16

وهو يعيش حياة التلمذة , بعيدا عن الذات … ومتضع وهو مغنطيس شديد الجاذبية ..

ينمو باستمرار فى محبة ربنا يسوع المسيح وفى حياة الكمال ان الشماس الروحى انسان ذاته لاتشغله ولاتعنيه …لقد مات عنها واصبح تفكيره فى ملكوت الله ليست له مشيئة ولا ارادة كل همه هو ان يحقق مشيئة الله معه حارا فى الروح – رو12 :11  دخلت فيه النار المقدسة التى الهبت التلاميذ فى يوم الخمسين يعمل عمل الرب بكل حرارة .. بكل القلب بكل حماس .

رتب الشمامسة

بالترتيب :

– أبصالتس / مرتل الألحان.

– أغنسطس / قارئ الرسائل والقراءت.

– أيبوذياكون / مساعد الشماس

– ذياكون / شماس كامل .

– أرشيدياكون / رئيس الشمامسة.

الابصالتس /  المرتل

كلمة ابصالتس مأخوزة عن الكلمة القبطية   ابصالموس بمعنى مزمور او ترتيلة , فيكون منها ابصالتس اى مرتل

عمله يتضح من اسمه وهو الترتيل وحفظ الالحان , وذكرت هذه الطغمة فى بعض قوانين الكنيسة الاولى المرتلون ايضا فليبارك عليهم الاسقف

يجوز رسامة الاطفال فى سن ابتدائى واعدادى فى درجة الابصالتس حسب قول  المزمور من افواه الاطفال والرضعان هيأت سبحا.

والحكمة فى رسامة الاطفال فى سن صغيرة هى ربطهم بالكنيسة منذ صغرهم,فينشأون ويتربون فى الكنيسة ويرضعون منها لبن الايمان والعقيدة والطقس , ويتشربونه ويتدوقونه لكى يتمكنوا من عقيدتهم الارثوذكسية متمسكين بها كما يحصلون على درجة عالية من الروحانية والقداسة بسبب وجودهم فى الكنيسة فينطبق عليهم قول المزمور :اما انا فمثل زيتونة خضراء فى بيت الله احمدك الى الدهر – مز:52 يسمح للآبصالتس بلبس التونية بدون البطرشيل و

يمكن ترقية مرتل الكنيسة المعلم الى رتبة  ارش أبصالتس خصوصا اذا كان كفيفا ولن يتدرج فى الرتب الشماسية الاخرى

طقس رسامة الآبصالتس

بعد صلاة الصلح فى القداس يحضر الارشيدياكون او القمص الكاهن الكبير الاطفال المراد سيامتهم فى درجة الابصالتس , فيقفون امام باب الهيكل بوقار وخشوع  فيأتى الاب الاسقف وينصحهم بعض النصائح المناسبة لسنهم مثل المواظبة على حضور القداس وحفظ الالحان وفصول مدارس الاحد

يوصيهم بالهدوء وعدم الشقاوة لا فى الكنيسة ولافى البيت و فى الشارع كما يوصيهم بالطاعة والاحتراس من خطايا اللسان كالشتيمة والكذب والحلفان وغيرها

كذلك يوصيهم بالمواظبة على ممارسة سر الاعتراف على الاب الكاهن والمواظبة على التناول من الاسرار المقدسة يتأكد من انهم اتو الى الكنيسة صائمين لم يأكلوا ولم يشربوا شيئا لانهم سيتناولون من الاسرار المقدسة فى نهاية القداس  ويجب ان يحصل الاسقف على تعهد شفاهى من والديهم بمساعدتهم لتنفيذ هذه الوصايا وعدم منعهم من حضور الكنيسة لاى سبب ثم يوصى مرتل الكنيسة او الشمامسة الكبار بتعهدهم من ناحية تسليم الالحان وشرح بعض الطقوس البسيطة لهم  وحبذا لو اختبر محفوظاتهم مثل ابانا الذى فى السموات وقانون  الايمان وبعض المردات الخفيفة.                                                      بعد كل هذا يبدأ فى سيامتهم فى درجة الابصالتس

يرشم على اول طفل الرشومات الثلاثة بدون وضع يد وهو يقول : فلان ابصالتس على كنيسة ( إسم الكنيسة ) خين افران / مبارك الله الاب –  مبارك ابنه الوحيد يسوع المسيح /الرشم الثانى –  مبارك الروح القدس البارقليط /الرشم الثالث – يرشم الاب الاسقف جميع الاطفال بالطريقة السابقة وبعد نهاية الرشومات عليهم يقدمون له ملابس الخدمة التونية بدون بطرشيل   فيرشمها لهم بالثلاث رشومات ثم يلبسونها . يقفون امام الشمامسة الكبار فى خورس الشمامسة , ويشتركون معهم فى خدمة القداس بما يعرفون من مردات والحان وفى نهاية القداس يتناولون من الاسرار المقدسة بعد الشمامسة , ويفرح بهم اهلهم , ويفرحون هم ويواظبون بعد ذلك على الكنيسة وينشأون ويكبرون فيها على الفضيلة والعبادة .

ألاناغنوستيس / القارئ

شروط اقامته :-

الايقل سنه عن 18 سنة فى الظروف العادية –

ان يكون مشهودا له من الجميع فى اعمال صالحة واخلاق فاضلة

ان يزكى من الكاهن والشعب وان لايكون عليه اعتراض من احد

ان يجرب ويختبر على القراءة الجيدة فى الكتاب المقدس مع فهمه

ان يمارس الفضائل الروحية ووسائط النعمة من اعتراف وتناول وحضور الكنيسة

ان يكون لديه استعداد للخدمة متشبعا بروحها

ان يكون متواضعا ولايتعاجب بصوته او عمله

ان يكون مطيعا للآب الكاهن حتى يكون قدوة ومثالا طيبا للاخرين

وظائفه :

تلاوة القراءة فى الكنيسة وبالاخص الرسائل قبطيا وعربيا وان يكون حافظا لمقدمة ونهاية كل رسالة قبطيا وعربيا وان يقرأ قراءة جيدة بلا اخطاء حتى يفهم الشعب مايقرأ عليه

مقدمة البولس : فصل من رسالة معلمنا بولس الرسول الى .. بركاته علينا امين ونهايته : نعمة الله الاب تحل على ارواحنا ياابائى واخوتى … امين .

مقدمة الكاثوليكون : فصل من رسالة معلمنا ….. بركاته علينا … امين . ونهايته : لاتحبوا العالم ولا الاشياء التى فى العالم لان العالم يفنى وشهوته اما الذى يصنع مشيئة الله فيثبت الى الابد .

مقدمة الابركسيس: فصل من قصص ابائنا الاطهار المشمولين بنعمة الروح القدس , بركة صلواتهم فلتكن معكم ومعى ياابائى واخوتى .. امين . ونهايته : لم تزل كلمة الرب تنمو وتزداد فى هذه البيعة وكل بيعة من الان والى الابد …. امين .

ملحوظة هامة للشماس

يجب بعد قراءة الرسالة ان يسجد الاناغنوستيس امام باب الهيكل ويقبل الصليب ويد الكاهن مبرهنا على تواضعه امام الله وامام الشعب وحتى لايتشامخ بصوته وحسن قراءته .

تلاوة اسماء الاباء البطاركة الدين رقدوا فى الرب : وذلك حينما يقول الشماس داخل الهكيل بعد مجمع الاباء :القارئون – الاناغنوستيسون فليقولوا اسماء ابائنا القديسين البطاركة , الرب ينيح نفوسهم اجمعين ويغفر لنا خطايانا كانت اسماء الاباء البطارك مكتوبة على الواح , وعند سماع نداء الشماس كان على كل اناغنوسيتس ان يردد مجموعة اسماء من هذه الالواح . وهذا لايحدث حاليا. .

التسبيح وترديد الالحان : اى ان يتسلم التسبحة والالحان الكنسية ويرددها مع الخورس فى القداسات والمناسبات

الوعظ والتعليم : جاء فى طقس رسامة الاناغنوستيس: اظهر يارب وجهك على عبدك القائم امامك, ليندر بأقوالك المقدسة , ويكرز بأوامرك لشعبك ويعلمهم كلامك الطهر الدى من جهته خلاص نفوسهم ونجاتهم  وفى الوصية يقول له  يجب عليك ان تتعلم واحدا فواحدا من فصول الكتاب المقدس انفاس الله التى اؤتنمت عليها لكى تعظ بها الشعب.ولكن لايمارس الوعظ والتعليم الا بأذن من الاسقف او الكاهن فى حضوره او غيابه .

طقس سيامة الاغنسطس

يقف امام الهيكل بغير تونية “يمكنه حملها على يديه مطبقة ” ورأسه مكشوفة ومنحنية فى اتضاع وانسحاق امام الرب استعدادا لحمل نير الرتبة او الخدمة .

يقول الاسقف للشعب فى الكنيسة اتشهدون انه مستحق لهذه الرتبة بالحقيقة ؟ فيردون نعم نشهد انه مستحق .

يأخد الاب الاسقف مقصا ويعمل به خمسة صلبان فى شعر رأسه واحد فى وسط الرأس واربعة على جوانبها وهو يقول : “فلآن .. اغنسطس على كنيسة … خين فران و الرشومات الثلاثة.

ملاحظات:  –

سؤال الاسقف للشعب : هل هو مستحق ؟ مهم لاخد شهادة علنية امام الله والكنيسة عن كفاءته واستحقاقه والرسول يقول وماسمعته منى بشهود كثيرون اودعه اناسا اكفاء ان يعلموا اخرين ايضا

2 تى 2:2  قص الشعر يشير الى قطع العوائد الردية منه وكذلك قطع الافكار الشريرة الخمسة صلبان تشير الى جراحات المسيح الخمسة “الثلاثة مسامير + اكليل الشوك + الطعنة ” وكأنما هو يقول لاعرفه وقوة قيامته وشركة الامه متشبها بموته” بعد قص شعر كل واحد من المتقدمين على حده خمسة صلبان بالرشومات الثلاثة وبعد الانتهاء من جميعهم يقف الجميع صفا او صفين لكى يتلو عليهم الصلوات والوصية .يصلى الاسقف صلاة الشكر دمجا ثم يرفع البخور بالشوية فى الجهات الاربع . يقف ووجهه للغرب ويصلى صلاة ” نسأل ونرغب اليك ايها السيد الرب الاله ضابط الكل اقبل اليك عبدك .. اغنسطسا فى بيعتك … فهمه حقوقك . هب له مخافة عبوديتك اجعله مستحقا ان يلمس الاوانى ويكون اغنسطسا مكرما امامك .

ملحوظة

من حق الاغنسطس مسك اوانى المذبح بلفافة لتجفيفها بعد القداس ووضعها فى المكان المخصص لها

وصية الاغنسطس : –

ان يتعلم واحد فواحدا من فصول الكتاب المقدس

و ان يقرأ بفهم وصية الرب ليفهم القارىء واغنسطس اى قارىء

يعظ بها الشعب

فلتكم سيرتك نفية كالمصابح الدى على المنارة ينير للذين حوله بسيرته واقواله . يرشم لهم الاسقف ملابس الخدمة فيلبسونها ويقفون مع الخورس للخدمة . فى نهاية القداس يتناول من الاسرار الالهية وبعد تناول الدم ينفخ الاب الاسقف فى وجوهم وهو يقول اقبل الروح القدس وتعمل لهم زفة فى الهيكل وفى الكنيسة.

ملابس الاغنسطس

يلبس تونية بيضاء لان اللون الابيض يليق بخدمة الله. ويرمز للنقاوة والطهارة

يكون على الظهر على هيئة صليب وكأنما هو يشترك فى حمل صليب المسيح حسب قوله ان اراد احد ان ياتى ورائى فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعنى

يكون من الامام على هيئة حزام دليلا على التهيؤ والاستعداد للخدمة مثل يوحنا المعمدان الدى كان يرتدى منطقة على حقويه

قوانين الاغنسطس :

لاتوضع عليه اليد , بل يقص شعر رأسه فقط

يمكن ان يتزوج بعد اخد الرتبة , وان ماتت زوجته له ان يتزوج بأخرى على خلاف الرتب الكهنوتية الكبيرة

الايبوذياكون

الايبوذياكون كلمة يونانية من مقطعين : ايبو بمعنى تحت . مساعد – دياكون بمعنى . شماس  – فيكون المعنى : مساعد الشماس

شروط اقامته :

لا يقل سنة عن 20 سنة  ان يزكى من الشعب والاكليروس

ان يكون مشهودا له من الجميع بالاعمال الصالحة والاخلاق الفاضلة

وظائفه :

حراسة ابواب الكنيسة من الهراطقة والدواب

تنظيم الجلوس فى الكنيسة ” الرجال فى اماكنهم – النساء فى اماكنهن – العذارى والراهبات فى اماكنهن  الارامل فى اماكنهن

ايقاد سرج الكنيسة

حفظ كتب الكنيسة وثياب الكهنة والخدام

تعمير المجامر

مساعدة الدياكون , وينوب عنه اذا دعت الحاجة

اغنسطسا , فيمكنه ان يقوم بوظيفة الآغنسطس اذا دعت الحاجة … يرشمه الاسقف فى جبهته بأيهام يده اليمنى ويقول :

” ندعوك فى كنيسة الله المقدسة امين … فيرد الشعب : امين ”

ثلاث رشومات بالابهام دون وضع يد … فيحل الروح القدس عليه , ويعطيه مواهب الخدمة الموكلة اليه … ثم يتلو عليه الوصية الخاصة به

يابنى قد اؤتمنت على درجة حسنة , تكون تابعا للشماس وتساعده فى عمل الخدمة, وتحفظ ابواب البيعة . ” …

ملابس الايبوذياكون : –

مثل ملابس الاغنسطس وبنفس النظام , والبطرشيل الذى يربط على هيئة حزام معناه قيد بواجبات وخدمات , وربط بقوانين كنسية لا مفر من اتباعها والعمل بموجبها …

قوانينه :

لا توضع عليه اليد , ولا يقص شعره , بل يرشم فقط

يمكنه ان يتزوج بعد اخذ الدرجة دون ان يفقدها

الدياكون

الدياكون : –

كلمة سريانية معناها خادم  وباليونانية دياكون ايضا , اما فى القبطية فتنطق ” ريف شمش

شروط اقامته

الا يقل سنه عن 21 عاما

ان يكون قدوة فى الكلام والتصرف والمحبة والطهارة

بلا لوم كما قال الكتاب المقدس” وهؤلاء ايضا ليختبروا اولا ثم يتشمسوا ان كانوا بلا لوم – 1تى 3 : 10 ”

متواضعا قنوعا غير محب للمال , قادرا على احتمال مشقات الخدمة بلا تذمر , صاحب مبدأ , لا يحابى وجه انسان على حساب الاخرين

يعكف على القراءة حتى يبنى نفسه روحيا وينمو فى النعمة وفى معرفة ربنا يسوع المسيح

ان يكون مشهودا له من كافة المؤمنين بالامانة والعفة وحب  السلام

وظائف الدياكون :

تلاوة مردات الاواشى فى القداس

التنبيه على المصلين ببدء الصلاة

التنبيه على المصلين بحفظ النظام والسكون والوقوف فى الصلاة بمخافة ونقاوة وخشوع

معاونة الكاهن فى افتقاد الشعب  جاء فى الدسقولية ” 35 ” ليكتب الشمامسة كل يوم اسماء من يأتى بالقرابين حيا كان او ميتا ليذكروهم عند القراءة والصلاة, وكانت توجد حجرة خاصة عند الباب القبلى للكنيسة تسمى حجرة الدياكونية  يجلس فيها شماس يتقبل عطايا وتقدمات المصلين قبل دخولهم الى الكنيسة

تنظيف الهيكل وترتيب المذبح قبل حضور الكاهن

يقرأ الانجيل المقدس فى القداس الالهى

يتلو مرادت الشماس داخل الهيكل لان مردات الشماس داخل الهيكل من حق الدياكون والآرشيدياكون فقط  ولكن الان سمح للشمامسة بدخول الهيكل بسبب قلة الشمامسة الدياكون والآرشيدياكون

ملابس الدياكون

يلبس الدياكون ” الشماس الكامل ” والارشيدياكون ” رئيس الشمامسة ” التونية والبطرشيل الاحمر اشارة الى الاغتسال بدم المسيح

والبطرشيل يكون على الكتف الشمال دلالة على حمل الصليب , ويرمز طرف البطرشيل الى اجنحة الملائكة , وفى هذا يقول القديس يوحنا ذهبى الفم ” لا حظوا الفرح الروحى يامن تشبهون اجنحة الملائكة بلباسكم البطرشيل الجميل الذى يوضع على اكتافكم اليسرى

يمكن للدياكون والآرشيدياكون ان يلبس طاقية مزينة بالصليب وبعض صور السيد المسيح والقديسين , وهذا تراث قديم

من قوانين الدياكون و الارشيدياكون اذا تمت رسامته قبل زواجه فلا يتزوج

اذا ماتت زوجته بعد رسامته يظل بلا زواج  تماما كما فى حالة الكاهن اما اذا تزوج فأنه يفقد رتبته

ارشيدياكون

ارشيدياكون كلمة مكونة من مقطعين :أرشي ومعناها رئيس ودياكون ومعناها شماس

شروط اقامته :

ان يكون عالما بالكتب المقدسة

ان يكون ملما بوظائف الرتب الشماسية الاخرى مثل المرتل والاغنسطس والايبودياكون والارشيدياكون

ان يكون ملما بطقوس الكنيسة

ان يكون مشهودا له من الجميع

ان يزكى من الاكليروس والشعب

وظائفه :

يرأس جميع الرتب الشماسية الاخرى , ويدبر لمورها, ويحدد لها اعمالها

ان يكون مثل اذن وعين الاسقف

يقدم المختارين لنيل الدرجات الشماسية المختلفة

يساعد الكاهن فى مناولة الدم ادا كان مخصصا للخدمة وليس مشغولا بعمل اخر

يخدم الايتام والارامل

يخدم الغرباء

يكون مثالا لجميع الكنيسة فى القدوة والعمل الصالح

طقس رسامة الأرشيدياكون

بعد صلاة الصلح مثل الرتب الاربعة السابقة ويطلب الاب الاسقف فى صلاته ان يملآه الله من الحكمة والقوة كمثل اسطفانوس اول رئيس للشماسة , ويقول الاسقف ” ان تجعل عبدك مستحقا لشركة الشماسة باركه وثبته ” ويقرأ انجيل يو 17 :24-26 ويتكلم عن المحبة التى هى اساس كل خدمة وكل رتبة من اجل خدمة الرب    ويقرأ ايضا الرسالة الى تيموثاوس 1 تى 3 : 8 -10  ويتكلم فيها عن شروط اقامة الشماسة. هذا هو طقس رسامة الارشيدياكون  فنطلب الى الله ان يفهم كل شماس رتبته وشروطها ووظائفها ويلتزم بها لكى يكون هناك نظام والتزام داخل الشماسة فيقوم كل شماس بعمله بحسب رتبته التى اخدها من الله

طقس اقامة الشماسات

الشماسة لا دخل لها بخدمة المذبح إطلاقاً وتتم ترقيتها إلى شماسة بدون وضع يد، وذلك بعد مرور خمس سنوات من إجراء طقس مساعدة الشماسة، والذى جرى بعد خمس سنوات أيضاً من إجراء طقس التكريس

وتتم الترقية بناء على حسن سيرها وسلوكها، وطاعتها، وعبادتها، وخبراتها المتقدمة فى الخدمة، وإتقانها لعملها، واستعدادها لتكملة مسيرة التكريس إلى النهاية، مع التزامها بحياة البتولية أو (الترمل) إلى النفس الأخير

وتكون الترقية إلى رتبة الشماسة الكاملة بقرار من اللجنة العليا لشئون المكرسات، على ألا يقل سنها عن 40 سنة فى حالة العذراء و60 سنة فى حالة الترمل

الشماسة المكرسة تكون خدمتها قاصرة على خدمة المرأة والطفولة ومن أمثلة ذلك :

معاونة الكاهن فى عماد النساء الكبيرات السن (ليس فى الطقس ولا فى الصلاة إنما فى العناية)

لأن الكاهن ليس عليه إلا أن يضع يده على رأس المرأة المعمَدة وهى داخل المعمودية – ويغطسها فى ماء ثلاث مرات باسم الآب والإبن والروح القدس، وبعد خروجها تلبس ملابسها، ثم يأتى الكاهن ويعطيها سر الميرون (يدهنها فى الأجزاء الظاهرة فقط من جسدها).يستحسن وجود شماسة مع طالبة العماد، لتساعدها إلى ما يجب عمله قبل العماد وبعد العماد

حفظ النظام فى أماكن جلوس النساء فى الكنيسة

تنظيم المتناولات

يجب أن تتأكد أنهن مسيحيات أرثوذكسيات يمارسن سر الإعتراف بانتظام، كذلك تراعى الحشمة فى ملبسهن ومظهرهن عند التقدم للتناول، وأنهن لا يضعن المساحيق على وجوههن، وأنه يجب أن تغطى كل واحدة رأسها، بغطاء وتمسك بيدها لفافة أخرى استعداداً للتناول. وبهذا تساعد الأب الكاهن فى مناولة النساء.

المساعدة فى خدمة الشابات والنساء، فى الإجتماعات الخاصة بهن فى الكنيسة

إفتقاد الشابات والنساء، لحثهنَ على حضور الكنيسة فى القداسات والإجتماعات

الخدمة فى مدارس أحد الأطفال، فتجذبهم إلى الكنيسة بحنانها

الخدمة فى الحضانة الخاصة بالكنيسة، فهى أقدر إنسان على احتمال الطفل وإشباعه بالحنان والحب، وعلى المساعدة فى تربيته تربية مسيحية كنسية

العمل فى مجال الخدمة الإجتماعية بالكنيسة، كأن تخدم الأرامل والمحتاجات والفقيرات خدمة متكاملة

الخدمة فى بيوت إيواء الأطفال الأيتام (الملاجئ) فتقوم بدور الأم لمن حرموا من الأمومة وهم صغار.

العمل فى بيوت العجائز والمسنات، تخدمهنَ خدمة باذلة مضحية، من أكل وشرب ونظافة وتمريض، وكل احتياجاتهن الكثيرة واحتمال مضايقاتهن بسبب مرضهن وشيخوختهن.

زيارة النساء المريضات، سواء فى منازلهن أو فى المستشفيات وتقدم لهنَ الكلمة الطيبة المعزية المشجعة، مع الخدمة والمعونة، وتحدثهنَ بكلمة الله. وتنوب عن الكنيسة فى الإهتمام بهنَ وتخبر – الأب الكاهن بالحالات التى تحتاج إلى إفتقاد أو تناول.

الإشراف على نشاط المرأة فى الكنيسة، من مشاغل ومعارض وخلافه.

الإشراف على نظافة الكنيسة وترتيب أثاثاتها – ماعدا الهيكل لأنه ممنوع دخول النساء إليه.

الإشراف على النواحى الإدارية فى المستوصفات التابعة للكنائس أو الأسقفيات.

الإشراف على بيوت الطالبات المتغربات، اللاتى هنَ فى أشد الحاجة إلى هذه البيوت، وهذه الرعاية المسيحية لحفظهن وحمايتهن ونجاحهن.

خدمة حالات الإنحراف بين الشابات، والتى تحتاج إلى رعاية روحية تحت إرشاد الإكليروس.

خدمة المعوقات إذ تعينهن على ممارسة حياة طبيعية روحية ونفسية. ولا تخدم المعوقين (من الذكور).

إذا وافق الأب الأسقف ولجنة شئون المكرسات على ترقيتها إلى شماسة يجرى لها الطقس الخاص بتكريس الشماسة الكاملة.

طقس تكريس الشماسة الكاملة

تكون صلوات التكريس بعد رفع بخور باكر

تكون صلوات التكريس بعد رفع بخور باكر فى قداس خاص يحضره النساء فقط (هذا لسبب أن خدمة الشماسة هى قاصره على قطاعى المرأة والطفولة، ولكن من الممكن السماح لأسرتها الخاصة فقط بالحضور، إذا رغبوا فى ذلك، بإعتبار أن أسرتها تشترك فى ذلك اليوم، فى تقديمها كنذيرة للرب كشماسة كاملة).

تقرأ المدعوات لرتبة الشماسة التعهد الخاص بهن أمام الهيكل، ثم يقفن باتضاع وإنسحاق.

وفيما يلى تعهد الشماسة الكاملة الذى تقوم بتوقيع نسخة منه، تحفظ لدى الأب الأسقف بتاريخ الترقية:

تعهد الشماسة الكاملة

أنا الضعيفة المتقدمة – بنعمة الله – إلى طقس الشماسة المكرسة (الكاملة) الخاص بالنساء فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.

أتعهد أمام الله رب الأرباب، وأمام ملائكته وقديسيه، وأمام المذبح المقدس، وأمام أبى قداسة البابا شنوده الثالث، وأمام أبى نيافة المطران / الأسقف الأنبا………

بأن أثبت على الإيمان الأرثوذكسى إلى النفس الأخير، وأن ألتزم بحفظ البتولية إلى نهاية حياتى، (أو “فى حالة الترمل”: ألتزم بحياة الترمل والطهارة والعفاف إلى نهاية حياتى).

كما أتعهد بأن ألتزم بوصايا الكتاب المقدس دراسة وعملاً، وممارسة الإعتراف والتناول، وجهادات العبادة والخدمة، وحسن التعامل مع الغير، مع الأمانة والإلتزام فى أداء كل واجباتى، وما يعهد إلىّ من مسئوليات.وأتعهد أيضاً أن أبعد عن محبة المال، ولا أدخل فى معاملات مادية خاصة مع أحد.كما أتعهد بالخضوع الكامل لرئاسة الكنيسة العليا، ممثلة فى قداسة البابا البطريرك ونيافة المطران / الأسقف. مع توقيرى واحترامى لجميع الآباء المطارنة والأساقفة، وسائر رتب الكهنوت فى الكنيسة القبطية      الأرثوذكسية.

الرب يعطنى نعمة بصلواتكم حتى أسلك بأمانة والتزام، فى عبادة الله وخدمته، وكل ما يتطلبه منى طقس الشماسة المكرسة.

ها مطانية اغفروا لى

يصلى الأسقف صلاة الشكر، ويرفع البخور.

يقول المزمور الخمسون “ارحمنى يا الله كعظيم رحمتك… الخ”.

ثم تقرأ القراءات التالية: البولس (رو1:16-16)

“أوصى إليكم بأختنا فيبى التى هى خادمة الكنيسة التى فى كنخريا. كى تقبلوها فى الرب كما يحق للقديسين، وتقوموا لها فى أى شئ احتاجته منكم لأنها صارت مساعدة لكثيرين ولى أنا أيضاً. سلموا على بريسكلا واكيلا العاملين معى فى المسيح يسوع، اللذين وضعا عنقيهما من أجل حياتى اللذين لست أنا وحدى أشكرهما، بل أيضاً جميع كنائس الأمم. وعلى الكنيسة التى فى بيتهما. سلموا على أبينتوس حبيبى، الذى هو باكورة أخائية للمسيح. سلموا على مريم التى تعبت لأجلنا كثيراً. سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبى المأسورين معى، اللذين هما مشهوران بين الرسل، وقد كانا فى المسيح قبلى.

سلموا على أمبلياس حبيبى فى الرب. سلموا على أوربانوس العامل معنا فى المسيح، وعلى استاخيس حبيبى. سلموا على أبلس المزكى فى المسيح. سلموا على الذين هم من أهل ارستوبولوس. سلموا على هيروديون نسيبى. سلموا على الذين هم من أهل نركيسوس الكائنين فى الرب. سلموا على تريفينا وتريفوسا التاعبتين فى الرب.

سلموا على برسيس المحبوبة التى تعبت كثيراً فى الرب. سلموا على روفس المختار فى الرب، وعلى أمه أمى. سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس، وعلى الأخوة الذين معهم. سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس وأخته، وأولمباس، وعلى جميع القديسين الذين معهم. سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة، كنائس المسيح تسلم عليكم” (نعمة الله الآب… الخ).

تقال أجيوس (الثلاثة)، ثم أوشية الإنجيل.

يقال المزمور والإنجيل كالآتى :

المزمور (13:44،14): “كل مجد ابنة الملك من داخل، مشتملة بأطراف، موشاة بالذهب، مزينة بأشكال كثيرة. تدخل إلى الملك عذارى فى إثرها” (هلليلويا). الإنجيل من  (مت 1:25-13)

“حينئذ يشبه ملكوت السماوات عشر عذارى أخذنّ مصابيحهنّ وخرجنّ للقاء العريس.وكان خمس منهنّ حكيمات وخمس جاهلات. أما الجاهلات فأخذنّ مصابيحهنّ ولم يأخذنّ معهنّ زيتاً. وأما الحكيمات فأخذنّ زيتاً فى آنيتهن مع مصابيحهن. وفيما أبطأ العريس نعسنّ جميعهن ونمن. ففى نصف الليل صار صراخ هوذا العريس مقبل فاخرجن للقائه. فقامت جميع أولئك العذارى وأصلحن مصابيحهن. فقالت الجاهلات للحكيمات أعطينا من زيتكنّ فإن مصابيحنا تنطفئ. فأجابت الحكيمات قائلات: لعله لا يكفى لنا ولكنّ بل اذهبنّ إلى الباعة وابتعنّ لكنّ. وفيما هنّ ذاهبات ليبتعنّ، جاء العريس والمستعدات دخلنّ معه إلى العرس وأغلق الباب. أخيراً جاءت بقية العذارى أيضاً قائلات: يا سيد يا سيد افتح لنا. أجاب وقال الحق أقول لكنّ أنى ما أعرفكنّ. فاسهروا إذاً لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة، التى يأتى فيها إبن الإنسان” (والمجد لله دائماً).

يقال مرد الإنجيل، ثم الثلاث أواشى الكبار (سلام الكنيسة، والآباء، والإجتماعات).

يقال قانون الإيمان جهراً.

بعد ذلك يصلى الأب الأسقف الصلوات التالية

“اللهم الأبدى أبا ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، خالق الرجل والمرأة، الذى ملأ بروحه القدوس مريم ودبورة وحنة وخلدة، وسر أن يولد ابنه الوحيد يسوع المسيح من عذراء” (كيريى إليسون).

والآن اطلع على إمائك الواقفات أمامك المختارات للشماسية إملأهن بروح قدسك، طهرهنّ من كل دنس الجسد والروح”. كيريى إليسون

“أيها الرب الحكيم فى مشورته، الذى خلق الإنسان ذكراً وأنثى، خلقهما كليهما على صورته ومثاله، ومنحهما نفس البركة ونفس السطان على كل الكائنات  /كيريى إليسون

“يا من أفضت روحك القدوس على الرجال والنساء معاً، وأعطيت للمرأة كما للرجل مواهب الروح”. (كيريى إليسون – “يارب يا من سمحت أن ترسل مريم المجدلية لتبشر رسلك القديسين بقيامتك المجيدة، وأن تقام فيبى شماسة فى كنيستك المقدسة” /كيريى إليسون

كما سمحت يارب فى القديم، اسمح لإمائك أن تشتركن فى خدمتك حسب طقسهنّ، واجعلنا مستحقين أن نكمل هذه الخدمة بغير وقوع فى دينونة أمامك، وأفض عليهّن نعمة روحك القدوس بالنعمة والرأفات / يارب اسمعنا…)

أيها الرب الإله الذى لا ترفض النساء اللواتى يقدمن أنفسهن بإتفاق المشيئة الإلهية، ليخدمن فى مواضعك المقدسة، بل سمحت أن تدعوهنّ خادمات لك، إعط نعمة الروح القدس لإمائك هؤلاء اللواتى يرغبن فى أن يقدمنّ أنفسهنّ لك ليتممن خدمتك، كما منحت نعمة هذه الخدمة لعبدتك فيبى، التى دعوتها للعمل فى كنيستك فكانت معينة لعبدك بولس الرسول، أفض عليهن مواهبك المقدسة، بالنعمة والرأفات. (يارب اسمعنا

أيها الرب الأزلى أبا ربنا يسوع المسيح خالق الرجل والمرأة، انظر الآن إلى إمائك هؤلاء اللواتى دعين لخدمة الشماسية. وأعطهنّ نعمة الروح القدس، وطهرهنّ من كل دنس الجسد والروح، لكيما باستحقاق يتممنّ العمل الذى تعهد به إليهنّ.

لك المجد والسجود مع ابنك الوحيد، والروح القدس إلى أبد الآبدين آمين / يارب اسمعنا.

أيها الرب الإله القدوس القادر على كل شئ، انظر إلى إمائك. هؤلاء، ادعهن للخدمة، أفض عليهن الموهبة الغنية التى لروحك القدوس. احفظهن فى الإيمان الأرثوذكسى، متممات خدمتك باستمرار بلا لوم حسب مسرتك، لأن لك كل مجد وكرامة وسجود أيها الآب والإبن والروح القدس  / كيريى إليسون ثلاث مرات)

يا الله القدوس العلى الناظر إلى المتواضعات، يا من اختار الضعفاء والأقوياء وكرم اللواتى هنّ فى إتضاع، أرسل يارب نعمة روحك القدوس على إمائك هؤلاء، قوهّن بحقك، فإذا عملن بوصاياك وخدمن فى بيت قدسك كنّ لك أوان مكرمة لتمجيدك. أعطهنّ يارب قوة لكى يسلكنّ بابتهاج حسب تعاليمك التى رسمتها قانوناً لخدمتهنّ، هب لهّن يارب روح التواضع وقوة الإحتمال والصبر، إذا حملنّ نيرك بفرح وصبرنّ على الجهاد تكون لهنّ أكاليل الخدمة، وحفظ العهد (بالنعمة والرأفات ومحبة البشر كيريى إليسون

نعم أيها الرب العارف بضعفنا، كمل إماءك ليسبحن فى بيتك ويقمن بخدمة الفقيرات والمحتاجات، ويساعدنّ فى يوم عماد النساء الكبيرات، ويعلمنّ الموعوظات، ويرتبنّ النساء فى الكنيسة ويقودهنّ للبنيان والمثال الصالح. قدسهنّ، أنرهنّ، أعطهن شجاعة، لأنك مبارك وممجد أيها الآب والإبن والروح القدس /كيرياليسون

استمع يارب صلواتنا، وأرسل عليهنّ بركة من الروح القدس لكى يتممنّ خدمتك بغير وقوع فى دينونة، ويقدمنّ مثالاً للحياة المقدسة. باركهنّ يارب هؤلاء اللواتى اشتريتهنّ بالدم الثمين. أنت يا من أعطيت حنة إبنة فنوئيل أن تقضى أربعاً وثمانين سنة فى ترملها عابدة فى بيتك بلا لوم. إعط إمائك نعمة ليحفظنّ نذورهنّ أمامك ويعشن فى عفة وطهارة وفى طاعة لوصاياك وأمانة فى الخدمة، إعطهنّ أن يعشنّ عرائساً لك وحدك.

إكراماً لك ولمسيحك الذى لك معه، ومع الروح القدس، المجد والسجود إلى الأبد آمين / كيريى إليسون).

اذكر يارب سلامة الكنيسة المقدسة الجامعة الرسولية الأرثوذكسية نسألك يارب اسمعنا وارحمنا (يارب ارحم

اذكر يارب خدمة النساء فى الكنيسة، والفقيرات، والمريضات، والموعوظات، وخدمة الأطفال، وهؤلاء العذارى (أو الأرامل) أو المتقدمات لخدمة الشماسية. بارك خدمتهن، كما باركت خدمة فيبى من قبل. نسألك يارب اسمعنا وارحمنا… (كيريى إليسون).

أخيراً يارب اجعلنا مستحقين أن نقول بالشكر: أبانا الذى فى السموات

بعد ذلك يقص الأب الأسقف شعر كل واحدة خمسة صلبان بالرشومات الثلاثة المعروفة (بدون وضع يد) وهو يقول فى كل مرة (فلانة) شماسة فى البيعة المقدسة: خين افران افسمارؤوت.ثم يبارك على ملابسهن الخاصة بالرشومات الثلاثة، فيلبسنها.أثناء ذلك يقال لحن خين افران…، ثم أكسيا ثلاثاً (تاسونى فلانة) تى شيليت انتى بخرستوس، أى (الأخت فلانة) عروس المسيح بعد ذلك يقفن أمام باب الهيكل، وتقرأ لهن الوصية التالية :

الوصية الخاصة بالشماسة الكاملة

اعلمى أيتها الإبنة المباركة، أن الرب قد اختارك للشماسية (الخدمة) بالكنيسة المقدسة فاحفظى الوصية المقدسة، وإحرصى أن تحفظى شماسيتك وبتوليتك (أو عفتك للأرملة) بلا عيب.

إحترسى من محبة المال والتحزب. إملئى فمك من التسبيح. كونى دائماً فى ملء النعمة وداومى على الأسرار المقدسة، وإسلكى فى الطاعة لأبيك الأسقف، ولمن يرشدك فى طريق الله. إحفظى الأمانة فى العقيدة، وفى الخدمة التى أئتمنت عليها، من قبل الكنيسة، وليهبك الرب قوة بنعمته، ويحسبك مع العذارى الحكيمات عرائس المسيح المباركات

بعد ذلك تختم الصلاة بالختام المعروف (آمين الليلويا…)، ثم البركة، وأبانا الذى فى السموات.

يحضرن القداس الإلهى، ويتناولن من الأسرار المقدسة.

هذا كان عرض بسيط لما يخص الشماس ورتب الشمامسة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ووظيفة كل رتبة وقوانينها ،كما عرضنا خدمة الشماسات وطقس تكريسهم وخدمتهم في الكنيسة القبطية .

المراجع

– الكتاب المقدس.

– روحانية طقوس الأسرار في الكنيسة القبطية – الانبا متاؤس – رئيس دير السريان

– كنيستي الارثوذكسية ما أجملك الجزء الثاني –

القس الدكتور بيشوي حلمي.

– طقوس الكنيسة بين العبادة والشكلية – القمص مينا جاد .