جولة فى لحن إفناف إم بى اسمو – 05 – خاتمة وقائمة بالمراجع – الدكتور مينا صفوت حليم

جولة فى لحن قبطى قديم - جزء 1 - إفناف إم بى اسمو - 05 - خاتمة وقائمة بالمراجع - الدكتور مينا صفوت حليم

خاتمة

هذا اللحن الذى نحن بصدده الآن كان ختاماً لرحلة من الصلوات التى كان لها ارتباط بالبخور، تبدأ هذه الصلوات قبل قراءة فصل البولس فى الوقت الذى يمسح فيه الكاهن البيعة بالبخور، والتى نقول فيها "هذه المجمرة الذهب النقى الحاملة العنبر فى يدى هارون الكاهن يرفع بخوراً على المذبح" وفى موضع آخر "المجمرة الذهب هى العذراء وعنبرها هو مخلصنا، ولدته وخلصنا وغفر لنا خطايانا" وفى موضع ثالث"أنتِ هى المجمرة الذهب النقى الحاملة جمر النار المبارك"([1]) ثم تتكرر نفس الممارسة قبل قراءة فصل الإبركسيس، ففى الوقت الذى يدور الكاهن بالبخور فى البيعة نصلى قائلين "حينئذٍ ما أخطئ فى شىء إذا ما دعوتك بالمجمرة الذهب" وفى موضع آخر"يرفع الله هناك خطايا الشعب من قبل المحرقات ورائحة البخور([2])" فجاء لحننا ليختم ويفسر ما كان يصلى أثناء تبخير الكاهن، هذا بالضبط ما كان مقصوداً من اللحن فى صورته الأولية المبكرة، فذكر البخور بأنه هو المسيح الغافر للخطايا و ذكر هارون فى وسط خيمة الاجتماع يرفع البخور وتشبيه العذراء بالبخور الذى فاح بسبب تجسد المسيح منها كلها كانت شروحات للألحان التى كانت تصلى قبله، للأسف هذه الصورة أخذت تبعد شيئاً فشيئاً عن معناها المبكر بإضافة مقدمات للحن، وبإضافة أرباع للملائكة والرسل والشهداء والقديسين، وإضافة خاتمة مرتبطة بالصلوات اللاحقة فيما كان اللحن يشرح الصلوات السابقة، وقد أتت المحيرات بدءً من القرن الخامس عشر لتجعل اللحن خاصاً بالعيد بينما كان اللحن مجرد تفسير للصلوات السابقة، زد على ذلك أن إخراج اللحن من القداس إلى طقس التمجيد أفقد اللحن الرابط بينه وبين الألحان السابقة له ؛لذا كان اندثار اللحن شيئاً متوقعاً مع مرور الوقت، لكن إذا كنت تعتقد أن هذا فعلاً ما حدث فاذهب إلى قرية الزينية بحرى بالأقصر، فستجد هناك الإجابة، وستجد هناك لماذا بقيت الكنيسة القبطية إلى اليوم!.

قائمة بالمراجع حسب ورودها بالترتيب فى البحث:

  • مصباح الظلمة فى إيضاح الخدمة لابن كبر، الجزء الثانى، طبعة خاصة للمهتمين بالدراسات القبطية ، أعدها للنشر الراهب القس صموئيل السريانى.
  • الترتيب الطقسى للبابا غبريال الخامس ، الطبعة الثانية، مطبوعات المركز الفرنسيسكانى، القاهرة 1964م.
  • ترتيب البيعة عن مخطوطات البطريركية بمصر والإسكندرية ومخطوطات الأديرة والكنائس، الأنبا صموئيل أسقف شبين القناطر وتوابعها، ثلاثة أجزاء، القاهرة، 2000م.
  • مخطوط رقم 5898 شرقيات لندن.
  • مخطوط رقم 296 طقس بدير الأنبا أنطونيوس.
  • مخطوط ترتيب البيعة بالدار البطريركية 1444م.
  • مخطوط ترتيب البيعة رقم 117 طقس بالدار البطريركية.
  • مخطوط رقم 28 قبطى بمكتبة الفاتيكان.
  • Voicile temps de la bénédiction المنشورفى 2009 فى : ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA  للأب أوجو زانيتى.
  • مخطوط 203 عربى بالمكتبة الأهلية بباريس، مخطوط مصباح الظلمة.
  • مخطوط 375 لاهوت بالمتحف القبطى، مخطوط مصباح الظلمة.
  • مخطوط 89 قبطى بالمكتبة الأهلية بباريس.
  • مخطوط 355 طقس بالمتحف القبطى
  • مخطوط Shenouda the Archimandrite Coptic Society Ms. ML.ML.117
  • مخطوط 32 قبطى بالمكتبة الأهلية بباريس.
  • مخطوط 300 طقس بدير الأنبا أنطونيوس.
  • مخطوط 136 طقس بدير الأنبا أنطونيوس.
  • مخطوط رقم 3 قبطى بفيينا.
  • مخطوط 366 طقس بالمتحف القبطى.
  • مخطوطات قرية الزينية بحرى بالأقصر.
  • كتاب الدفنار(أى طبعة).
  • الإبصلمودية السنوية (أى طبعة).

[1] - الألحان الثلاثة بالترتيب هى: ⲧⲁⲓ ϣⲟⲩⲣⲏ- ϯϣⲟⲩⲣⲏ- ⲛ̀ⲑⲟ ⲡⲉ ϯϣⲟⲩⲣⲏ . .

[2] - هما : ⲧⲟⲧⲉ ⲁⲗⲏⲑⲟⲥ- ϣⲁⲣⲉ ⲫϯ .