تاريخ الألحان – الباب الثالث – الأغنسطس حسام كمال

[pt_view id=”aa2d703e20″ tag=”تاريخ الألحان – الأغنسطس حسام كمال” field=name]

أشهر الألحان الكنسية

الفصل الأول

الحان التسبحة

– لحن ني إثنوس تيرو : يا جميع الأمم ،ويقال في بداية تسبحة عشية .

– لحن الآل الكبير الليلويا : يقال قبل الهوس الكبير في تسبحة كيهك والأعياد .

– لحن هوس ابشويس : وهو الربع الأول من الهوس الكبير في تسبحة كيهك والصوم الكبير .

– لحن تين ثينو : قوموا يا بني النور ، وهو الربع الأول من تين ثينو في تسبحة نصف الليل .

– لحن خين أوشوت أفشوت : قطعاً انقطع المياه ، وهو عبارة عن الربعين الأولين من لبش الهوس الأول .

– لحن مارين أو أونه إيڤول : فلنشكر المسيح الهنا ،وهو عبارة عن الربعين الأولين من لبش الهوس الثاني .

– لحن إسمو إبشويس : باركوا الرب ، وهو الربع قبل الأخير من الهوس الثالث.

– لحن هوس إيروف : سبحوه وزيدوه علواً ،وهو الجزء الأخير من الربع الأخير من الهوس الثالث.

– لحن تينين : فمن ثم تقدم الذبيحة ، ويقال للثلاثة فتية في كيهك وسبت النور .

– لحن تين أويه إنسوك : نتبعك بكل قلوبنا ، وهو لحن لبش الهوس الثالث،وتختلف نغمته بحسب المناسبة .

– لحن الليلويا بي أوأو فا بينوتي بيه : المجد هو لإلهنا ، وهو لحن الربع الأخير من الهوس الرابع.

– لحن ليبون : وإيضاً إذا ما اجتمعنا للصلاة ، وهو مقدمة الثيؤطوكيات الآدام .

– لحن شيري ني ماريا : السلام لمريم، وهو القطعة السابعة (أ)

–  لحن سيموتي : مدعوة أنت بالصدق ،وهو الأرباع الأولي من القطعة السابعة ( ب(

– لحن تيؤي إنهيكانوس : أنت مستوجبة أكثر ، وهو الربع الأول من القطعة العاشرة من ثيؤطوكية الأحد.

– لحن أفئين بي أرشي إيرفس : وهو الربعان ال13 وال14 من القطعة الخامسة عشر من ثيؤطوكية الأحد .

– لحن أفشوليم : فاشتمه أبوه الصالح ، وهو الربعان ال15 وال16 من القطعة الخامسة عشر من ثيؤطوكية الأحد.

– لحن إيڤول هيتين ماريا : من قبل مريم ، وهو الربعان ال17 وال18 من القطعة الخامسة عشر من ثيؤطوكية الأحد.

– لحن إريتين ثونتي : شبهت بالسلم ، وهو الربع الأول من القطعة الثامنة من ثيؤطوكية السبت .

– لحن تي جاليلي آ : جليل الأمم ، وهو الربع الأول من القطعة السابعة من ثيؤطوكية الأربعاء ويقال في شهر كيهك ” وفي قداس عيدي دخول المسيح الهيكل ودخول المسيح أرض مصر ” .

–  لحن شيري ثيثميه إنهموت : السلام لك يا ممتلئة نعمة ، وهو الشيرات التي تقال في يوم السبت وتختلف بحسب المناسبة .

– لحن تين أوأوشت إيم إڤيوت : وهو مقدمة الطرح ،ويقال في عشية شهر كيهك والصوم الكبير .

– لحن إف إيراناف : يليق لإلهنا المجد ،ويقال في شهر كيهك كمرد لأرباع الجزء الأخير من الهوس الرابع .

الفصل الثاني

ألحان القداس الإلهي

– لحن تين أوأوشت : نسجد لأب النور ، ويقال قبل تقديم الحمل .

– لحن شيري ماريا تي أورو : السلام لمريم ، ويقال بعد اللحن السابق .

– لحن الليلويا فاي بيه بي : هذا هو اليوم ،ويقال بعد دورة الحمل في الأعياد والسبوت والأحاد .

– لحن الليلويا چي إفميفئ : إن فكر الإنسان ، ويقال بعد دورة الحمل في الأصوام وسبوت وأحاد الصوم الكبير .

– لحن ذوكصابتري : يقال بعد تقديم الحمل في نهاية الرشومات .

– لحن ني صافيف تيرو : يا كل حكماء إسرائيل ، ويقال قبل تحليل الخدام في الأعياد وفي وجود البطريرك والمطران والأسقف.

– لحن طاي شوري : هذه المجمرة الذهبية ، ويقال بعد تحليل الخدام في الأحاد والخمسين المقدسة والأعياد السيدية.

– لحن تي شوري : المجمرة الذهب هي العذراء ، ويقال بدل طاي شوري في الأيام السنوي .

– لحن الهيتينيات : يقال بعد اللحن السابق .

– لحن بي إهموت غار : نعمة ربنا يسوع المسيح ،ويقال بعد قراءة البولس باللغة القبطية .

– لحن أبتچيك إيڤول : الكامل بركة أبيه ، ويقال قبل الكاثوليكون قبطي.

– لحن شيري ني ماريا : السلام لك يا مريم ،وهو مرد الإبركسيس ويقال   قبل الإبركسيس قبطي.

– لحن أجيوس : قدوس الله ، ويقال بعد السنكسار .

– لحن أونياتو : مرد الإنجيل السنوي ويقال بعد العظة .

– لحن أونوف إممو : أفرحي يا مريم ، أسبسمس آدام يقال بعد صلاة الصلح وقبل مرد الشماس ” قبلوا “.

– لحن إبشويس إفنوتي : إسبسمس واطس يقال قبل قدوس.

– ني شيروبيم : إسبسمس واطس يقال بدلاً من السابق.

–  آمين آمين آمين : يقال قبل حلول الروح القدس.

– آري بو إزمو إثؤواب : يقال بعد المجمع .

– أوس بيرين : يقال بعد هؤلاء يا رب .

– ڤول إيڤول : بعد الترحيم في القداس الغريغوري.

– ايس أوبان أجيوس : مرد بعد القدسات للقديسين.

– الليلويا إزمو إي إفنوتي : مزمور التوزيع .

– إك ازمارؤوت : يقال في التوزيع .

–  آمين الليلويا ذوكصابتري : قانون ختام الصلوات.

الفصل الثالث

ألحان فردية للشماس خارج الهيكل

– البولس : بافلوس إفوك إمبين شويس….  .

– الكاثوليكون : كاثوليكون بنيوت ….  .

– الإبركسيس : إبركسيس إنتيه نين يوتي إن أبوسطولوس.

– المزمور القبطي .

الفصل الرابع

ألحان الشماس داخل الهيكل

– مرد أوشية القرابين الكبيرة : طفه إيچين ني إتفيه .

– أجيوس الكبيرة : اسباتير ، في تقديم الحمل .

– طفه هينا إڤنوتي : في صلاة الشكر .

–  إسباذسيتي : قبلوا وتقال في نهاية صلاة الصلح .

– إفشيس : يقال بعد المجمع .

– بي نيشتي : ويقال بعد المجمع .

الفصل الخامس

ألحان تقال في وجود البطريرك أو الأسقف

– اكزمارؤوت : وتقال في أستقال الأساقفة.

–  ني صافيف تيرو : قبل طاي شوري .

– بي إهموت غار الكبيرة : قبل البولس عربي .

–  إي أغابي : بعد البولس قبطي .

– تواضروس تومكاريو : يقال بدلاً من بي أهموت غار.

– مقدمو الإنجيل .

–  إيفلوجيمينوس : في أستقبال البطريرك أو الأسقف.

– أكتشي إت خاريس : في قانون ختام الصلوات .

الفصل السادس

ألحان شهر كيهك

– هيتينيات : للملاك جبرائيل ويوحنا المعمدان وزكريا واليصابات ويواقيم وحنة .

– مرد إبركسيس الأحد الأول والثاني : شيري غبرييل بي نيشتي.

– مرد إبركسيس الأحد الثالث والرابع : شيري غبرييل بي فاي شينوفي.

–  مرد إنجيل الأحد الأول والثاني : تينتي نيمبي شيري تيسموس.

– مرد إنجيل الأحد الثالث والرابع : تين إتشيسي إممو.

– إسبسمس آدام للأحد الأول : زخارياس بي أويف.

– إسبسمس آدام للأحد الثاني : إنثوك أون أكهول .

– إسبسمس آدام للأحد الثالث : أونوف إممو ماريا .

– إسبسمس آدام للأحد الرابع : أوأويني بي إڤنوتي .

الفصل السابع

ألحان عيد الميلاد المجيد

+ هيتينية خاص بالقديس يوسف النجار والقديسة سالومي.

– مرد الإبركسيس : شيري فيثلئيم .

– لحن ايبارثينوس : يقال بعد الإبركسيس .

– لحن بي چين ميسي : يقال بعد اللحن السابق.

– لحن چي نيثلون : يقال بعد السابق.

– المحير أبنشويس : قبل لحن أجيوس.

–  مرد المزمور الليلويا 2 إيسوس خرستوس.

– مرد إنجيل باكر چي بي اتساركس أفتشي.

– مرد إنجيل القداس : يقال ” إبشويس إم ابؤأو ” أو ” أوسيو أفشاي ” أو ” الليلويا 4 إيسوس بخرستوس “.

– چي أف ميسي نان : إسبسمس آدام .

– أف ايتي ناف انهان : إسبسمس واطس.

الفصل الثامن

ألحان عيد الغطاس

–  هيتينية خاصة بيوحنا المعمدان وتقال بعد الملائكة .

–  چي فاي بي باشيري : مرد الإبركسيس.

– أوران إنشوشو : يقال بعد الإبركسيس العربي.

– برلكس الغطاس : إك اتشوسي إني باتريارشيش.

– مرد المزمور : الليلويا 2 إيسوس بخرستوس.

–  مرد إنجيل باكر : الليلويا 4 إيسوس بخرستوس.

– مرد إنجيل القداس : فاي بي بيهيب .

– هيبي أفئير مثري : إسبسمس آدام .

– تثيليل إم افريتي انهان : إسبسمس واطس .

الفصل التاسع

ألحان الصوم المقدس

– نيف سينتي : يقال بعد سوتيس آمين .

– إنثوتي تي شوري : بدلاً من تي شوري .

– آري باميفئ : مرد الإبركسيس في السبوت والأحاد.

– شاري أفنوتي : مرد الإبركسيس في الأيام .

– ميغالو  :  يقال بعد السنكسار في الأحاد وجمعة ختام الصوم.

– أبنشويس : وهو المحير ويقال قبل أجيوس .

–  چي بنيوت : مرد الإنجيل في السبوت والأحاد.

– تي هيريني : مرد الإنجيل في الأيام .

– چي إك أووش : إسبسمس آدام .

– تي سو أون چي : إسبسمس واطس .

 الفصل العاشر

ألحان أحد الشعانين

– إتفاشي إنني هيبارخوننا : مرد إنجيل باكر .

– أوصنا خين ني اتشوسي : مرد الإبركسيس .

– افلوجيمينوس : يقال وقت أختيار الحمل وبدل السنكسار.

– ڤي إتهيمسي : المحير ويقال قبل أجيوس.

– بي إخرستوس بين سوتير : إسبسمس آدام .

– أوإشفيري إفميه : إسبسمس واطس.

الفصل الحادي عشر

ألحان اسبوع الآلام

– فاي إيتاف ناف : يقال في خميس العهد قبل الإبركسيس .

–  أجيوس الحزايني .

– تي إبوسطولي : البولس الحزايني ويقال في الجمعة العظيمة .

– أمونوجينيس : ويقال بعد قطع الساعة السادسة من الجمعة العظيمة.

– بيك إثرونوس : يقال في الساعة الثانية عشر من الجمعة العظيمة.

– غولغوثا : يقال وقت عمل طقس الدفنة.

– المزمور 151 أونوك بي : يقال في ليلة أبو غالمسيس .

الفصل الثاني عشر

ألحان عيد القيامة المجيد

–  هيتينية : للملاك ميخائيل وأخري للقديس يوسف الرامي ونيقوديموس والقديسة مريم المجدلية.

– شيري تيف أناستاسيس : مرد الإبركسيس .

– أوني إمناي & يا كل الصفوف : يقالان قبل التمثلية.

– ألحان الدورة : إخرستوس أنيستي & تون سينا & توليثيوس & بي خرستوس & باشويس .

– الليويا 2 إيسوس بخرستوس : مرد المزمور.

– الليلويا 4 إيسوس بخرستوس : مرد الإنجيل .

– ليبون أف كاف : إسبسمس واطس .

– أبي إخرستوس بينوتي : إسبسمس آدام.

– كاطاني خوروس : توزيع القداس .

الفصل الثالث عشر

ألحان عيد الصعود

– شيري تيف أناليم : مرد الإبركسيس.

– أبي إخرستوس أناليم : يقال في الدورة .

– الليلويا 2 بي إخرستوس أفتونف : مرد المزمور .

– الليلويا 4 بي إخرستوس افتونف : مرد الإنجيل .

– أبي إخرستوس بينوتي : إسبسمس آدام .

– آفشيناف إي إبشوي : إسبسمس واطس .

– آفريك إتڤي : يقال بعد الأبركسيس وفي التوزيع .

الفصل الرابع عشر

ألحان عيد العنصرة

– بيك إبنڤما : قطع الساعة الثالثة وتقال بعد الإبركسيس.

– بي إبنڤما إمباراكليتون : يقال بعد القطع .

– بي إخرستوس أفتونف : مرد المزمور .

– بي إخرستوس أفتونف : مرد الإنجيل .

– أمو شارون : آسبسمس آدام .

– أفشيناف : إسبسمس واطس .

الفصل الخامس عشر

ألحان صوم الرسل

– شيري ناشويس : مرد الإبركسيس.

– إندوس

– نين يوتي إن أبوسطولوس : إسبسمس آدام .

– نين يوتي إثؤواب : إسبسمس واطس.

– آسومين توكيرو : يقال في التوزيع .

الفصل السادس عشر

ألحان عيدي الصليب

– إيڤول هيتين بيف إستافروس : أثناء الدورة .

– فاي إيتاف إنف .

– هيتينية لملكة هيلانة والملك قسطنطين .

– شيري بي استاڤروس : مرد الإبركسيس.

– إفطايوت غار : مرد الإنجيل .

– أفئين بي اشفوت : إسبسمس آدام .

– بي إستافروس : إسبسمس واطس.

وهذه هي أشهر الألحان القبطية

الأرثوذكسية

كلمة أخيرة

لماذا تهتم الكنيسة بالألحان ؟؟

+ لأن الألحان عامل كنسي هام لتوحيد الكنيسة كلها ، وإذابة الفوارق بين الفرد والجماعة.

+ عامل هام في تنشيط روح العبادة وإشعال الحرارة الروحية في قلوب المومنين بكل فئاتهم العمرية.

+ لها قوة عجيبة في تغيير الميول الرديئة إلي حسنة ومثال ذلك تأثير ألحان البصخة علي المصلين بصورة معزية.

+ المواظبة علي الألحان والتسابيح تدخلنا في سيرة روحانية .

+ الألحان تقدس أفواهنا ، عقولنا ، أوقاتنا وتربطنا بالأبدية.

+ كانت ومازالت إحدي الوسائل القوية في نقل وتسليم العقيدة القبطية الأرثوذكسية عبر الأجيال .

+ يقول القديس يوحنا ذهبي الفم ” لا شئ يعطي النفس أجنحة وينزعها عن الأرض ويخلصها من رباطات الجسد سوي التسبيح .

+ تحذيرات عند تسليم الألحان

– التسليم النمطي الذي يسبب نوع من الملل.

– إضافة تجويدات بلا داعي والتي قد تسبب للمخدوم الخوف من طول اللحن وصعوبة حفظه .

– ملامح الوجه غير المعبرة عن روح اللحن .

– عدم التوبيخ .

– البعد عن الألحان المعقدة قبطياً وعربياً ولنبدأ بالبسيط .

البعد عن التفسير الحرفي للحن وإعطائه معني شمولي .

+ طرق ابتكارية لتحفيظ الألحان

– إدخال اللحن في قصة شيقة.

– تقسيم المخدومين لمجموعات بينهم روح المنافسة.

– إدخال اللحن في شكل لعبة.

– تقريب المسافة الذهنية في حالة الألحان الطويلة.

– إبتكار رقم تليفون للحن أي تقسيم هزات اللحن كرقم موبايل .

وبهذا نكون قد وصلنا لنهاية بحثنا حول الشخصيات المضيئة في تاريخ  الألحان القبطية والتسبحة الكيهكية ، الرب قادر أن يجعله سبب بركة بشفاعات أمنا العذراء مريم ورئيس الملائكة ميخائيل .

المراجع

+ الإبصلمودية المقدسة السنوية – طبعة القس مينا البرموسي – مطبعة الكمال – 1908م .

+ الإبصلمودية الكيهكية – طبعة إقلاديوس بك لبيب – 1911م .

+ الإبصاليات والطروحات الواطس والآدام – طبعة القمص فليوثاوس المقاري – مطبعة القديس مكاريوس – 1913م .

+ الخولاجي المقدس – طبعة القمص عبد المسيح المسعودية – دير البرموس – 2002م .

+ الإبصاليات الواطس والآدام – الجزء الثاني – لجنة التحرير والنشر بمطرانية بني سويف – 1995م .+ خولاجي خدمة الشماس – طبعة جمعية نهضة الكنائس القبطية  الأرثوذكسية .

+ تاريخ الكنيسة القبطية – القس منسي يوحنا – شركة هارموني للطباعة – مكتبة المحبة.

+ سلسة قاموس أباء الكنيسة – القمص تادرس يعقوب ملطي.

+ كنيستي الأرثوذكسية ما أجملك – القس الدكتور بيشوي حلمي – الرابعة – مطابع النوبار – 2014م .

+ تاريخ الطقوس الكنسية – القس باسيليوس صبحي – معهد الرعاية والتربية – 2016م .

+ صوم الميلاد وتسابيح أحاد شهر كيهك – الراهب القس أثناسيوس المقاري – مطابع نوبار – الأولي – نوفمبر.

+ مجلة الكرمة الجديدة – العدد الثالث – 2006م .

+ مجلة الكرمة الجديدة – العدد الخامس – 2098م .

+ مجلة الكرمة الجديدة – العدد الثاني – 2005م .

+ سلسة باباوات الكرسي السكندري – الجزء الرابع – كامل صالح نخلة –     الأولي – 1954م

أبحاث أخري علي موقع الكنوز القبطية

+ مشكلة ضعف الخدمة ( بحث حاصل علي المركز

الثاني في مهرجان الكرازة المرقسية عام 2016م )

+ موسوعة أسبوع الآلآم – الجزء الأول .

+ الأسانيد الكتابية والتاريخية لصوم أهل نينوي .

+ القمص فلوثاؤس إبراهيم البغدادي واضع طقس تمثلية القيامة

+ المهندس سعيد ابن كاتب الفرغاني  مشيد جامع ابن طولون

+ دقلديانوس برئ من دم مارجرجس الروماني بالأدلة والمخطوطات وشهادة كتب التاريخ والقراءت الكنسية

+ القديس نيقولاوس أسقف مورا .

+ شرح عقيدة الفداء الإلهي لمرحلة إبتدائي وإعدادي – مراجعة القس الدكتور بيشوي حلمي .

+ أيقونة قبطية وعقيدة إيمانية دراسة حول بعض الأيقونات السليمة تاريخياً وطقسياً وعقائدياً – مراجعة القس موسي نبيل

+ شبهات وهمية حول صلب وقيامة المسيا لمرحلة خامسة وسادسة وإعدادي وثانوي وشباب – مراجعة الدكتور ملاك محارب

+ ياجوج وماجوج في الفكر المسيحي مراجعة الأستاذ حنا جاب الله أبو سيف .

+ دراسة كتابية في إنجيل لوقا  .

+ الأساس في خدمة الشماس .

+ مدينة مجدل في الكتاب المقدس .

+ سلسلة مقتطفات من الفن القبطي .

– أيقونة الصلبوت بالكنيسة المعلقة

– أيقونة العزباوية  .

– أيقونة القديس متي الإنجيلي .

– أيقونة القديس يوليوس الأقفهصي .

– أيقونة الشهيد مارجرجس الروماني.

– أيقونة الشهيد استفانوس .

– أيقونة العذراء الملكة .

– أيقونات للعذراء من دول العالم .

– أيقونة الملاك جبرائيل  .

– أيقونة الميلاد .

+ سلسة ميلاديات 2018م :

– سر المجوس الثلاثة .

– الخلفية الحضارية لميلاد المسيا.

– لماذا ترفضون التجسد؟

أذكروني في صلواتكم

حسام كمال

دارس بمركز تدريب خدام الشباب

دارس بالكورسات المتخصصة